2022/02/06

الثقة بالنفس






بناء الثقة بالنفس

الجميع معجب بشخص واثق من نفسه. حتى أننا قد نحسدهم قليلاً! يبدو الأشخاص الواثقون من أنفسهم مرتاحين لأنفسهم وعملهم. إنهم يدعون إلى الثقة ويوحيون بالثقة في الآخرين. هذه خصائص جذابة

ليس من السهل دائمًا أن تكون واثقًا من نفسك، خاصة إذا كنت تنتقد نفسك بطبيعتك، أو إذا كان الآخرون يحبطونك. ولكن هناك خطوات يمكنك اتخاذها لزيادة ثقتك بنفسك والحفاظ عليها


ما هي الثقة بالنفس - ولماذا هي مهمة؟

الثقة بالنفس هي فهم أنك تثق في حكمك وقدراتك، وأنك تقدر نفسك وتشعر بأنك تستحق، بغض النظر عن أي عيوب أو ما قد يعتقده الآخرون عنك

تُستخدم الكفاءة الذاتية واحترام الذات أحيانًا بالتبادل مع الثقة بالنفس، لكنهما يختلفان بمهارة. نكتسب إحساسًا بالكفاءة الذاتية عندما نرى أنفسنا (والآخرين مثلنا) نتقن المهارات ونحقق الأهداف. هذا يشجعنا على الاعتقاد بأننا إذا تعلمنا وعملنا بجد في مجال معين ، فسوف ننجح. هذا النوع من الثقة هو الذي يقود الناس لقبول التحديات الصعبة والاستمرار في مواجهة النكسات

تقدير الذات هو شعور عام بأنه يمكننا التعامل مع ما يحدث في حياتنا، وأن لدينا الحق في أن نكون سعداء. أيضًا، يأتي احترام الذات جزئيًا من الشعور بأن الناس من حولنا يوافقوننا. قد نكون قادرين أو لا نكون قادرين على التحكم في هذا، وإذا واجهنا الكثير من النقد أو الرفض من الآخرين، يمكن أن يتأثر احترامنا لذاتنا بسهولة ما لم ندعمه بطرق أخرى

 
اهمية الثقة بالنفس 

تعتبر الثقة بالنفس أمرًا حيويًا في كل جانب من جوانب حياتنا تقريبًا، ومع ذلك يكافح الكثير من الناس للعثور عليها. للأسف، يمكن أن تكون هذه حلقة مفرغة. الأشخاص الذين يفتقرون إلى الثقة بالنفس هم أقل احتمالا لتحقيق النجاح الذي يمكن أن يمنحهم المزيد من الثقة

على سبيل المثال، قد لا ترغب في دعم مشروع طرحه شخص يبدو عليه التوتر أو التحسس أو الاعتذار باستمرار. من ناحية أخرى، قد يتم إقناعك من قبل شخص يتحدث بوضوح، ويرفع رأسه، ويجيب على الأسئلة بثقة، ويعترف بسهولة عندما لا يعرف شيئًا

يلهم الأشخاص الواثقون الثقة بالآخرين. جمهورهم وزملائهم في العمل ورؤسائهم وعملائهم وأصدقائهم. واكتساب ثقة الآخرين هو أحد الطرق الرئيسية للنجاح. سنرى في الأقسام التالية كيف يمكنك القيام بذلك


كيف تبدو أكثر ثقة للآخرين

يمكنك إظهار الثقة بالنفس بعدة طرق: في سلوكك ولغة جسدك وفيما تقوله وكيف تقوله

يمكن أن يساعدك تقديم صورة إيجابية للآخرين على تحسين ثقتك بنفسك. إنها ليست مجرد مسألة "يمكن تزويرها". إذا كنت تتوقع بثقة، فمن المرجح أن يستجيب الآخرون بشكل جيد، وستساعدك هذه التعليقات الإيجابية على الإيمان بنفسك

 
لغة الجسد

اتخذ وضعية مفتوحة. اجلس أو قف بشكل مستقيم وضع يديك على جانبيك. تجنب الوقوف مع وضع يديك على وركيك، لأن هذا يمكن أن ينقل الرغبة في الهيمنة. وتأكد من عدم التراخي!

حافظ على رأسك منتصبة ومستوية. لا تميل كثيرًا للأمام أو للخلف، لأن هذا قد يجعلك تبدو عدوانيًا. وإذا كنت تقوم بالتقديم، فاستخدم إيماءات اليد المفتوحة. باعد بين يديك مع توجيه راحتي يديك قليلاً نحو جمهورك. هذا يشير إلى الرغبة في التواصل وتبادل الأفكار. حافظ على ذراعيك العلويين بالقرب من جسمك

 
التواصل وجها لوجهه

غالبًا ما يجد الأشخاص ذوو الثقة المنخفضة بالنفس صعوبة في تكوين انطباع أول جيد، سواء كانوا يقابلون عميلًا أو يخاطبون اجتماعًا أو يقدمون عرضًا تقديميًا. قد تكون خجولًا أو غير متأكد من نفسك، لكن يمكنك اتخاذ خطوات فورية لتجعل نفسك تبدو أكثر ثقة

التعامل مع الناس أمر مهم للغاية، لذا حافظ على التواصل البصري أثناء التحدث. يوضح هذا أنك مهتم بما يقولونه، وأنك تقوم بدور نشط في المحادثة. لكن ضع في اعتبارك أي اعتبارات ثقافية عندما يتعلق الأمر بلغة الجسد والتواصل

لا تململ أو تنظر بعيدًا أثناء استمرار المحادثة، لأن ذلك قد يجعلك تبدو مشتتًا أو قلقًا. إذا كانت المصافحة هي التحية المعتادة في مكان عملك، فكن حازمًا. ليس حازمًا جدًا، مع ذلك، تجنب المبالغة في الصراحة. غالبًا ما يُنظر إلى الوصول إلى معصم أو كتف الشخص الآخر بيدك الحرة على أنه طريقة لإثبات الهيمنة، ولا ينصح به في الاجتماع الأول. تجنب جعل المواجهة محرجة

 
مواجهة التحديات قصيرة المدى لثقتك بنفسك

حتى أكثر الأشخاص ثقة ظاهريًا قد يجدون أنفسهم يشكون في قدراتهم أحيانًا. على سبيل المثال، قد تكون لديك موهبة في ابتكار أفكار أو حلول رائعة ولكنك تكافح لجعل صوتك مسموعًا في الاجتماعات. أو قد تجد نفسك فجأة مضطرًا للعمل من المنزل لفترة طويلة من الوقت، وتشعر بالضياع أو العزلة بدون رفقة زملائك

إذا كنت تواجه صعوبة في الحفاظ على الثقة بسبب أشياء تشعر أنك لا تستطيع القيام بها، فمن المنطقي تحسين مهاراتك. قم بإجراء تحليل SWOT الشخصي لتحديد نقاط القوة والضعف لديك. ثم ضع خطة عمل للعمل في المجالات التي لا تتمتع فيها بالقوة. قد تساهم مواقف أو سلوكيات الآخرين في عدم ثقتك بنفسك. إذا كنت تتعرض للتنمر، أو إذا كنت تتعرض للاعتداءات الدقيقة في مكان العمل، أو إذا كنت تشعر أن الناس يضعون افتراضات غير عادلة عنك، فأنت بحاجة إلى استبعاد هذا السلوك

تكلم بصراحة عن المشكلة التي تواجهها. إذا لم يفلح ذلك، فاطلب المساعدة من مديرك المباشر. إذا كانوا جزءًا من المشكلة، فتحدث إلى قسم الموارد البشرية. لا ينبغي لأحد أن يقبل التنمر في مكان العمل

مارس الحزم لبناء شعور بأن لديك حقوقًا واحتياجات كفرد، وتأكد من أن الآخرين يفهمون ويحترمون حدودك الشخصية. سيساعد هذا في بناء الأمان النفسي الذي تحتاجه لتنمية الثقة بالنفس

غالبًا ما يشعر الأشخاص الذين يعانون من تدني الثقة بالنفس أنهم لا يستحقون أن يكونوا سعداء، وأنهم بطريقة ما يستحقون المعاملة السيئة. في حين أن الشعور قد يكون صحيحًا، فإن الاعتقاد بالتأكيد ليس كذلك!


كيف تكتسب الثقة بالنفس وتحافظ عليها؟

يمكن للإجراء قصير المدى إصلاح المشكلات الفورية أو الحادة المتعلقة بالثقة بالنفس، لكن بناء الثقة على المدى الطويل يحتاج إلى مزيد من الإجراءات الأساسية. يمكن أن يتضمن ذلك إدخال تغييرات على نمط حياتك ووضع خطط قوية للمستقبل

 
بناء عادات واثقة

لبناء شعور قوي بتقدير الذات، والثقة التي تتطور منه، تهدف إلى تطوير عادات جيدة (وكسر العادات السيئة!)

اعتني بصحتك الجسدية والعقلية

يمكن للتمارين الرياضية المنتظمة أن تحسن كليهما. تأكد من حصولك على قسط كافٍ من النوم وتناول الطعام بشكل صحيح. عدم القيام بذلك يمكن أن يؤدي إلى الشعور بالسوء في نفسك وعلى الأرجح تجاه نفسك. يمكن أن يكون للعمل على علامتك التجارية الشخصية تأثير إيجابي على ثقتك بنفسك. إذا كان بإمكانك عرض صورة إيجابية عن نفسك الأصيلة، فمن المحتمل أن تبدأ في تلقي ردود الفعل الإيجابية التي تعتبر مهمة جدًا لثقتك بنفسك


مراجعة الإنجازات السابقة

يمكن أن تزداد ثقتك بنفسك عندما تكون قادرًا على القول، "يمكنني القيام بذلك، وهذا هو الدليل." كجزء من تحليل SWOT الشخصي الخاص بك، ستكون قد حددت الأشياء التي تجيدها، بناءً على إنجازاتك السابقة. ضع قائمة بأكثر 10 أشياء تفتخر بها في "سجل الإنجازات". ربما تكون قد احتلت الصدارة في اختبار مهم، أو لعبت دورًا رئيسيًا في فريق أو مشروع مهم، أو فعلت شيئًا ما أحدث فرقًا إيجابيًا في حياة شخص آخر. راجع هذه الإنجازات واستخدمها لتكوين تأكيدات إيجابية حول ما يمكنك القيام به

تحديد أهداف تعزيز الثقة

يعد تحديد الأهداف وتحقيقها جزءًا مهمًا من تنمية الثقة بالنفس. تحديد الهدف هو العملية التي تستخدمها لتحديد الأهداف، ولقياس مدى نجاحك في تحقيقها. أبلغ عن إعداد هدفك بتحليل SWOT الشخصي الخاص بك. ضع أهدافًا تحقق أقصى استفادة من نقاط قوتك، وتقليل نقاط ضعفك، وتستفيد من فرصك، وتقلل من التهديدات التي تواجهها. عندما تحدد الأهداف الرئيسية التي تريد تحقيقها، حدد الخطوة الأولى التي تحتاج إلى اتخاذها لكل هدف. تأكد من أنها خطوة صغيرة جدًا، ربما لا تستغرق أكثر من ساعة لإكمالها

إذا وجدت، أثناء تحديدك للأهداف، أن الشكوك بدأت بالظهور، فقم بتدوينها وتحديها بهدوء وعقلانية. إذا كانت تبدو أقل خطورة تحت الفحص، فهذا رائع. ومع ذلك، إذا كانت تستند إلى مخاطر حقيقية، فتأكد من تحديد أهداف إضافية لإدارة هذه المخاطر بشكل مناسب

تقسيم الأهداف الكبيرة إلى خطوات أصغر بهذه الطريقة يجعلها تبدو أكثر قابلية للتحقيق. كما يسمح لك بتتبع تقدمك والتفكير في مدى تقدمك بالفعل


اعداد وكتابة: ضياء العامودي

التسميات: , , , , ,

2021/12/05

الثقة بالنفس








بناء الثقة بالنفس
 
الجميع معجب بشخص واثق من نفسه. حتى أننا قد نحسدهم قليلاً! يبدو الأشخاص الواثقون من أنفسهم مرتاحين لأنفسهم وعملهم. إنهم يدعون إلى الثقة ويوحيون بالثقة في الآخرين. هذه خصائص جذابة

ليس من السهل دائمًا أن تكون واثقًا من نفسك، خاصة إذا كنت تنتقد نفسك بطبيعتك، أو إذا كان الآخرون يحبطونك. ولكن هناك خطوات يمكنك اتخاذها لزيادة ثقتك بنفسك والحفاظ عليها 


ما هي الثقة بالنفس - ولماذا هي مهمة؟

الثقة بالنفس هي فهم أنك تثق في حكمك وقدراتك، وأنك تقدر نفسك وتشعر بأنك تستحق، بغض النظر عن أي عيوب أو ما قد يعتقده الآخرون عنك

تُستخدم الكفاءة الذاتية واحترام الذات أحيانًا بالتبادل مع الثقة بالنفس، لكنهما يختلفان بمهارة. نكتسب إحساسًا بالكفاءة الذاتية عندما نرى أنفسنا (والآخرين مثلنا) نتقن المهارات ونحقق الأهداف. هذا يشجعنا على الاعتقاد بأننا إذا تعلمنا وعملنا بجد في مجال معين ، فسوف ننجح. هذا النوع من الثقة هو الذي يقود الناس لقبول التحديات الصعبة والاستمرار في مواجهة النكسات

تقدير الذات هو شعور عام بأنه يمكننا التعامل مع ما يحدث في حياتنا، وأن لدينا الحق في أن نكون سعداء. أيضًا، يأتي احترام الذات جزئيًا من الشعور بأن الناس من حولنا يوافقوننا. قد نكون قادرين أو لا نكون قادرين على التحكم في هذا، وإذا واجهنا الكثير من النقد أو الرفض من الآخرين، يمكن أن يتأثر احترامنا لذاتنا بسهولة ما لم ندعمه بطرق أخرى 


اهمية الثقة بالنفس 
 
تعتبر الثقة بالنفس أمرًا حيويًا في كل جانب من جوانب حياتنا تقريبًا، ومع ذلك يكافح الكثير من الناس للعثور عليها. للأسف، يمكن أن تكون هذه حلقة مفرغة. الأشخاص الذين يفتقرون إلى الثقة بالنفس هم أقل احتمالا لتحقيق النجاح الذي يمكن أن يمنحهم المزيد من الثقة

على سبيل المثال، قد لا ترغب في دعم مشروع طرحه شخص يبدو عليه التوتر أو التحسس أو الاعتذار باستمرار. من ناحية أخرى، قد يتم إقناعك من قبل شخص يتحدث بوضوح، ويرفع رأسه، ويجيب على الأسئلة بثقة، ويعترف بسهولة عندما لا يعرف شيئًا

يلهم الأشخاص الواثقون الثقة بالآخرين. جمهورهم وزملائهم في العمل ورؤسائهم وعملائهم وأصدقائهم. واكتساب ثقة الآخرين هو أحد الطرق الرئيسية للنجاح. سنرى في الأقسام التالية كيف يمكنك القيام بذلك


كيف تبدو أكثر ثقة للآخرين

يمكنك إظهار الثقة بالنفس بعدة طرق: في سلوكك ولغة جسدك وفيما تقوله وكيف تقوله

يمكن أن يساعدك تقديم صورة إيجابية للآخرين على تحسين ثقتك بنفسك. إنها ليست مجرد مسألة "يمكن تزويرها". إذا كنت تتوقع بثقة، فمن المرجح أن يستجيب الآخرون بشكل جيد، وستساعدك هذه التعليقات الإيجابية على الإيمان بنفسك


لغة الجسد

اتخذ وضعية مفتوحة. اجلس أو قف بشكل مستقيم وضع يديك على جانبيك. تجنب الوقوف مع وضع يديك على وركيك، لأن هذا يمكن أن ينقل الرغبة في الهيمنة. وتأكد من عدم التراخي!

حافظ على رأسك منتصبة ومستوية. لا تميل كثيرًا للأمام أو للخلف، لأن هذا قد يجعلك تبدو عدوانيًا. وإذا كنت تقوم بالتقديم، فاستخدم إيماءات اليد المفتوحة. باعد بين يديك مع توجيه راحتي يديك قليلاً نحو جمهورك. هذا يشير إلى الرغبة في التواصل وتبادل الأفكار. حافظ على ذراعيك العلويين بالقرب من جسمك


التواصل وجها لوجهه

غالبًا ما يجد الأشخاص ذوو الثقة المنخفضة بالنفس صعوبة في تكوين انطباع أول جيد، سواء كانوا يقابلون عميلًا أو يخاطبون اجتماعًا أو يقدمون عرضًا تقديميًا. قد تكون خجولًا أو غير متأكد من نفسك، لكن يمكنك اتخاذ خطوات فورية لتجعل نفسك تبدو أكثر ثقة

التعامل مع الناس أمر مهم للغاية، لذا حافظ على التواصل البصري أثناء التحدث. يوضح هذا أنك مهتم بما يقولونه، وأنك تقوم بدور نشط في المحادثة. لكن ضع في اعتبارك أي اعتبارات ثقافية عندما يتعلق الأمر بلغة الجسد والتواصل

لا تململ أو تنظر بعيدًا أثناء استمرار المحادثة، لأن ذلك قد يجعلك تبدو مشتتًا أو قلقًا. إذا كانت المصافحة هي التحية المعتادة في مكان عملك، فكن حازمًا. ليس حازمًا جدًا، مع ذلك، تجنب المبالغة في الصراحة. غالبًا ما يُنظر إلى الوصول إلى معصم أو كتف الشخص الآخر بيدك الحرة على أنه طريقة لإثبات الهيمنة، ولا ينصح به في الاجتماع الأول. تجنب جعل المواجهة محرجة


مواجهة التحديات قصيرة المدى لثقتك بنفسك

حتى أكثر الأشخاص ثقة ظاهريًا قد يجدون أنفسهم يشكون في قدراتهم أحيانًا. على سبيل المثال، قد تكون لديك موهبة في ابتكار أفكار أو حلول رائعة ولكنك تكافح لجعل صوتك مسموعًا في الاجتماعات. أو قد تجد نفسك فجأة مضطرًا للعمل من المنزل لفترة طويلة من الوقت، وتشعر بالضياع أو العزلة بدون رفقة زملائك

إذا كنت تواجه صعوبة في الحفاظ على الثقة بسبب أشياء تشعر أنك لا تستطيع القيام بها، فمن المنطقي تحسين مهاراتك. قم بإجراء تحليل SWOT الشخصي لتحديد نقاط القوة والضعف لديك. ثم ضع خطة عمل للعمل في المجالات التي لا تتمتع فيها بالقوة. قد تساهم مواقف أو سلوكيات الآخرين في عدم ثقتك بنفسك. إذا كنت تتعرض للتنمر، أو إذا كنت تتعرض للاعتداءات الدقيقة في مكان العمل، أو إذا كنت تشعر أن الناس يضعون افتراضات غير عادلة عنك، فأنت بحاجة إلى استبعاد هذا السلوك

تكلم بصراحة عن المشكلة التي تواجهها. إذا لم يفلح ذلك، فاطلب المساعدة من مديرك المباشر. إذا كانوا جزءًا من المشكلة، فتحدث إلى قسم الموارد البشرية. لا ينبغي لأحد أن يقبل التنمر في مكان العمل

مارس الحزم لبناء شعور بأن لديك حقوقًا واحتياجات كفرد، وتأكد من أن الآخرين يفهمون ويحترمون حدودك الشخصية. سيساعد هذا في بناء الأمان النفسي الذي تحتاجه لتنمية الثقة بالنفس

غالبًا ما يشعر الأشخاص الذين يعانون من تدني الثقة بالنفس أنهم لا يستحقون أن يكونوا سعداء، وأنهم بطريقة ما يستحقون المعاملة السيئة. في حين أن الشعور قد يكون صحيحًا، فإن الاعتقاد بالتأكيد ليس كذلك!


كيف تكتسب الثقة بالنفس وتحافظ عليها؟
 
يمكن للإجراء قصير المدى إصلاح المشكلات الفورية أو الحادة المتعلقة بالثقة بالنفس، لكن بناء الثقة على المدى الطويل يحتاج إلى مزيد من الإجراءات الأساسية. يمكن أن يتضمن ذلك إدخال تغييرات على نمط حياتك ووضع خطط قوية للمستقبل


بناء عادات واثقة

لبناء شعور قوي بتقدير الذات، والثقة التي تتطور منه، تهدف إلى تطوير عادات جيدة (وكسر العادات السيئة!)


اعتني بصحتك الجسدية والعقلية

يمكن للتمارين الرياضية المنتظمة أن تحسن كليهما. تأكد من حصولك على قسط كافٍ من النوم وتناول الطعام بشكل صحيح. عدم القيام بذلك يمكن أن يؤدي إلى الشعور بالسوء في نفسك وعلى الأرجح تجاه نفسك. يمكن أن يكون للعمل على علامتك التجارية الشخصية تأثير إيجابي على ثقتك بنفسك. إذا كان بإمكانك عرض صورة إيجابية عن نفسك الأصيلة، فمن المحتمل أن تبدأ في تلقي ردود الفعل الإيجابية التي تعتبر مهمة جدًا لثقتك بنفسك


مراجعة الإنجازات السابقة

يمكن أن تزداد ثقتك بنفسك عندما تكون قادرًا على القول، "يمكنني القيام بذلك، وهذا هو الدليل." كجزء من تحليل SWOT الشخصي الخاص بك، ستكون قد حددت الأشياء التي تجيدها، بناءً على إنجازاتك السابقة. ضع قائمة بأكثر 10 أشياء تفتخر بها في "سجل الإنجازات". ربما تكون قد احتلت الصدارة في اختبار مهم، أو لعبت دورًا رئيسيًا في فريق أو مشروع مهم، أو فعلت شيئًا ما أحدث فرقًا إيجابيًا في حياة شخص آخر. راجع هذه الإنجازات واستخدمها لتكوين تأكيدات إيجابية حول ما يمكنك القيام به


تحديد أهداف تعزيز الثقة

يعد تحديد الأهداف وتحقيقها جزءًا مهمًا من تنمية الثقة بالنفس. تحديد الهدف هو العملية التي تستخدمها لتحديد الأهداف، ولقياس مدى نجاحك في تحقيقها. أبلغ عن إعداد هدفك بتحليل SWOT الشخصي الخاص بك. ضع أهدافًا تحقق أقصى استفادة من نقاط قوتك، وتقليل نقاط ضعفك، وتستفيد من فرصك، وتقلل من التهديدات التي تواجهها. عندما تحدد الأهداف الرئيسية التي تريد تحقيقها، حدد الخطوة الأولى التي تحتاج إلى اتخاذها لكل هدف. تأكد من أنها خطوة صغيرة جدًا، ربما لا تستغرق أكثر من ساعة لإكمالها

إذا وجدت، أثناء تحديدك للأهداف، أن الشكوك بدأت بالظهور، فقم بتدوينها وتحديها بهدوء وعقلانية. إذا كانت تبدو أقل خطورة تحت الفحص، فهذا رائع. ومع ذلك، إذا كانت تستند إلى مخاطر حقيقية، فتأكد من تحديد أهداف إضافية لإدارة هذه المخاطر بشكل مناسب

تقسيم الأهداف الكبيرة إلى خطوات أصغر بهذه الطريقة يجعلها تبدو أكثر قابلية للتحقيق. كما يسمح لك بتتبع تقدمك والتفكير في مدى تقدمك بالفعل


اعداد وكتابة: ضياء العامودي

التسميات: , , , , , ,

2021/11/17

اساليب الخطابه الناجحة








اساليب الخطابه الناجحة

 
كيفية التحدث أمام الجمهور بشكل أفضل وأن تصبح متحدثًا واثقًا وجذابًا


سواء كنا نتحدث في اجتماع فريق أو نتحدث أمام جمهور، علينا جميعًا التحدث علنًا من وقت لآخر. يمكننا القيام بذلك بشكل جيد أو يمكننا القيام بذلك بشكل سيء، والنتيجة تؤثر بشدة على الطريقة التي يفكر بها الناس عنا. هذا هو السبب في أن التحدث أمام الجمهور يسبب الكثير من القلق والتوتر

الخبر السار هو أنه من خلال التحضير والممارسة الشاملين، يمكنك التغلب على توترك وأداء جيد بشكل استثنائي


أهمية الخطابة

حتى إذا لم تكن بحاجة إلى تقديم عروض منتظمة أمام مجموعة، فهناك الكثير من المواقف التي يمكن أن تساعدك فيها مهارات التحدث أمام الجمهور في تطوير حياتك المهنية وخلق الفرص. على سبيل المثال، قد تضطر إلى التحدث عن مؤسستك في مؤتمر، أو إلقاء خطاب بعد الفوز بجائزة، أو تدريس فصل دراسي. يشمل التحدث إلى الجمهور أيضًا العروض التقديمية أو المحادثات عبر الإنترنت؛ على سبيل المثال، عند تدريب فريق افتراضي، أو عند التحدث إلى مجموعة من العملاء في اجتماع عبر الإنترنت. مهارات الخطابة الجيدة مهمة في مجالات أخرى من حياتك أيضًا. قد يُطلب منك إلقاء خطاب في حفل زفاف أحد الأصدقاء، أو إلقاء تأبين لأحد أفراد أسرته، أو إلهام مجموعة من المتطوعين في حدث خيري

باختصار، كونك متحدثًا عامًا جيدًا فهذا سيعزز سمعتك، ويعزز ثقتك بنفسك، ويفتح لك فرصًا لا حصر لها. ومع ذلك، في حين أن المهارات الجيدة يمكن أن تفتح الأبواب، يمكن للفقراء إغلاقها. على سبيل المثال، قد يقرر مديرك عدم ترقيتك بعد الجلوس في عرض تقديمي سيئ. قد تفقد عقدًا جديدًا ثمينًا إذا فشلت في التواصل مع عميل محتمل أثناء عرض المبيعات. أو يمكن أن تترك انطباعًا سيئًا عن فريقك الجديد، لأنك تتعثر في كلماتك ولا تنظر في أعين الناس مثلا. تأكد من أنك تتعلم كيف تتحدث بشكل جيد! 


استراتيجيات لتصبح متحدثًا أفضل
 
الخبر السار هو أن التحدث في الأماكن العامة هو مهارة قابلة للتعلم. على هذا النحو، يمكنك استخدام الاستراتيجيات التالية لتصبح متحدثًا ومقدمًا أفضل:

خطط بشكل مناسب
 
أولاً، تأكد من أنك تخطط لخطابك بشكل مناسب. عندما تفعل هذا، فكر في مدى أهمية الفقرة الأولى من حديثك؛ إذا لم يشدك، فمن المحتمل أن تضعه جانباً. ينطبق نفس المبدأ على خطابك: من البداية، عليك أن تثير فضول جمهورك

على سبيل المثال، يمكنك البدء بإحصائية أو عنوان رئيسي أو حقيقة مثيرة للاهتمام تتعلق بما تتحدث عنه وتتردد صداها مع جمهورك. يمكنك أيضًا استخدام رواية القصص كبداية قوية. يساعدك التخطيط الجيد أيضًا على التفكير في حلول للمشكلات الغير متوقعة. هذا مهم بشكل خاص لجلسات الأسئلة والأجوبة غير المتوقعة أو اتصالات اللحظة الأخيرة

الممارسة

هناك سبب وجيه لقول: "الممارسة تصنع الكمال!" لا يمكنك ببساطة أن تكون متحدثًا واثقًا وجذابًا بدون ممارسة. للحصول على التدريب، ابحث عن فرص للتحدث أمام الآخرين. يمكنك أيضًا أن تضع نفسك في مواقف تتطلب التحدث أمام الجمهور، مثل التدريب المتبادل لمجموعة من قسم آخر، أو التطوع للتحدث في اجتماعات الفريق

إذا كنت ستقدم عرضًا تقديميًا أو خطابًا مُجهزًا، فقم بإنشائه في أقرب وقت ممكن. كلما قمت بتجميعها في وقت مبكر، كلما كان لديك وقت أطول للتدريب. مارسها عدة مرات بمفردك، باستخدام الموارد التي ستعتمد عليها في الحدث، وأثناء التدريب، قم بتعديل كلماتك حتى تتدفق بسلاسة وسهولة

ثم، إذا كان ذلك مناسبًا، قم بإجراء عرض وهمي أمام جمهور صغير: سيساعدك هذا على تهدئة مخاوفك ويجعلك تشعر براحة أكبر مع المواد. يمكن لجمهورك أيضًا تزويدك بتعليقات مفيدة، حول كل من المواد الخاصة بك وأدائك

تفاعل مع جمهورك

عندما تتحدث، حاول إشراك جمهورك. هذا يجعلك تشعر بأنك أقل عزلة كمتحدث ويبقي الجميع مشاركين في رسالتك. إذا كان ذلك مناسبًا، اطرح أسئلة إرشادية تستهدف الأفراد أو المجموعات، وشجع الناس على المشاركة وطرح الأسئلة

ضع في اعتبارك أن بعض الكلمات تقلل من قوتك كمتحدث. على سبيل المثال، فكر في كيفية ظهور هذه الجمل: "أريد فقط أن أضيف أنني أعتقد أنه يمكننا تحقيق هذه الأهداف" أو "أعتقد أن هذه الخطة جيدة." الكلمات "عادل" و "أعتقد" تحد من سلطتك وقناعاتك. لا تستخدمها. والكلمة المشابهة هي "في الواقع"، كما في، "في الواقع، أود أن أضيف أننا كنا تحت الميزانية في الربع الأخير." عندما تستخدم "في الواقع"، فإنها تنقل إحساسًا بالخضوع أو حتى المفاجأة. بدلاً من ذلك، قل ما هي الأشياء. "كنا تحت الميزانية في الربع الماضي" واضح ومباشر. انتبه أيضًا للطريقة التي تتحدث بها. إذا كنت متوترًا، فقد تتحدث بسرعة. هذا يزيد من فرص أن تتعثر على كلماتك أو تقول شيئًا لا تقصده. أجبر نفسك على الإبطاء عن طريق التنفس بعمق. لا تخف من تجميع أفكارك؛ تعتبر التوقفات المؤقتة جزءًا مهمًا من المحادثة، وتجعلك تبدو واثقًا وطبيعيًا

أخيرًا، تجنب قراءة ملاحظاتك كلمة بكلمة. بدلاً من ذلك، قم بعمل قائمة بالنقاط المهمة على بطاقات الإشارات، أو عندما تتحسن في التحدث أمام الجمهور، حاول حفظ ما ستقوله - لا يزال بإمكانك الرجوع إلى بطاقات الإشارات عندما تحتاج إليها

انتبه إلى لغة الجسد
 
إذا لم تكن على علم بذلك، فإن لغة جسدك ستمنح جمهورك أدلة ثابتة ودقيقة حول حالتك الداخلية. إذا كنت متوترًا، أو إذا كنت لا تؤمن بما تقوله، فيمكن للجمهور معرفة ذلك. انتبه للغة جسدك: قف بشكل مستقيم، خذ نفسا عميقا، انظر في أعين الناس وابتسم. لا تتكئ على ساق واحدة أو تستخدم إيماءات تبدو غير طبيعية. يفضل الكثير من الناس التحدث من خلف المنصة عند تقديم العروض. بينما يمكن أن تكون المنصات مفيدة في تدوين الملاحظات، إلا أنها تضع حاجزًا بينك وبين الجمهور. بدلاً من الوقوف خلف المنصة، تجول واستخدم الإيماءات لإشراك الجمهور. ستظهر هذه الحركة والطاقة أيضًا في صوتك، مما يجعله أكثر نشاطًا وثقة

فكر بإيجابية

يمكن للتفكير الإيجابي أن يحدث فرقًا كبيرًا في نجاح اتصالاتك، لأنه يساعدك على الشعور بمزيد من الثقة

استخدم التأكيدات والتصور لزيادة ثقتك بنفسك. هذا مهم بشكل خاص قبل خطابك أو عرضك. تخيل تقديم عرض ناجح، وتخيل كيف ستشعر بمجرد انتهائه وعندما تُحدث فرقًا إيجابيًا للآخرين. استخدم التأكيدات الإيجابية، مثل "أنا ممتن لإتاحة الفرصة لي لمساعدة جمهوري" أو "سأقوم بعمل جيد!"

التحكم العصبي

إذا سمح الوقت، استخدم تمارين التنفس العميق لإبطاء معدل ضربات القلب وإعطاء جسمك الأكسجين الذي يحتاجه لأداء. هذا مهم بشكل خاص قبل أن تتحدث. خذ أنفاسًا عميقة من بطنك، واحتفظ بها لعدة ثوان، واتركها تخرج ببطء. الحشود مخيفة أكثر من الأفراد، لذا فكر في حديثك على أنه محادثة تجريها مع شخص واحد. على الرغم من أن جمهورك قد يكون 100 شخص، ركز على وجه ودود واحد في كل مرة، وتحدث إلى هذا الشخص كما لو كان هو الشخص الوحيد في الغرفة

شاهد تسجيلات خطاباتك

كلما أمكن، سجل العروض التقديمية والخطب التي قمت بها. يمكنك تحسين مهارات التحدث لديك بشكل كبير من خلال مشاهدة نفسك لاحقًا، ثم العمل على التحسين في المجالات التي لم تسر على ما يرام

أثناء المشاهدة، لاحظ أي اخطاء لفظية، مثل "أم" أو "لايك". انظر إلى لغة جسدك: هل تتأرجح أم تتكئ على المنصة أم تميل بشدة على ساق واحدة؟ هل تنظر إلى الجمهور؟ هل ابتسمت؟ هل تحدثت بوضوح في جميع الأوقات؟
انتبه لإيماءاتك. هل تبدو طبيعية أم اجبارية؟

أخيرًا، انظر إلى كيفية تعاملك مع الانقطاعات، مثل العطس أو سؤال لم تكن مستعدًا له. هل يظهر على وجهك دهشة أو تردد أو انزعاج؟ إذا كان الأمر كذلك، تدرب على إدارة الانقطاعات مثل هذه بسلاسة، حتى تكون أفضل في المرة القادمة


اعداد وكتابة: ضياء العامودي

حق الإحتباس (الحبس) في القانون المدني الأردني





حق الإحتباس (الحبس) في القانون المدني الأردني

دراسة قانونية مقارنة مع القانون المدني المصري والسوري والعراقي



المحامي الدكتور: ناصـر عـلي عطيوي الجـدوع


دكـتـوراة في الـقـانون الخاص/ الـقـانون الـمـدني



ملخّص

يعالج هذا البحث (حق الإحتباس) كما يسمّيه المشرع الأردني متأثرا بذلك بالشريعة الإسلامية الغرّاء بخلاف التشريعات العربية الأخرى التي تسميه (الحق في الحبس)، كأحد وسائل الضمان العام المشروعة لحماية التنفيذ، من خلال قيامنا بعمل دراسة مقارنة بين حق الإحتباس في القانون المدني الأردني والقوانين المدنية العربية في كل من سوريا والعراق ومصر، وذلك لبيان ماهيته، وطبيعته القانونية، وخصائصه، وشروط نشوءه، وأهم الآثار المترتبه عليه، وطرق انقضائه. حيث يعني الحق في الحبس بأنّ: كل من التزم بأداء شيء أن يمتنع عن الوفاء به، مادام الدائن لم يوفِ بالتزام في ذمته نشأ بسبب التزام المدين وكان مرتبطا به. وفي خاتمة بحثنا هذا فقد أوصينا المشرّع الأردني الكريم بأن ينص صراحة على الطبيعة القانونية لحق الحبس كوسيلة من وسائل الضمان العام تمارس عن طريق الدفع بعدم التنفيذ كما استقر على ذلك الفقه المصري والسوري والعراقي ولم يترك الأمر موضع خلاف، هل هو وسيلة ضمان أم حق عيني؟ يخوّل صاحبه حق التقدم على باقي الغرماء.

ومن أجل إثراء مادة هذا البحث فقد اتبعنا المنهجية المقارنة كأحد مناهج البحث العلمي نظرا لأهميتها الخاصة حيث تُمكّن الباحث من الاطلاع على النظم القانونية الأخرى في هذا المجال وكيفية تناولها للموضوع مدار البحث، وعمل مقارنة معها للكشف عن أوجه الاتفاق أو الإختلاف أو القصور بين هذه القوانين والقانون المدني الأردني. ولتحقيق ذلك قام الباحث بتقسيم هذا البحث على النحو التالي:

# المقدمة.

# المبحث الأول: ماهية الحق في الحبس.

# المطلب الأول: مفهوم الحق في الحبس وطبيعته القانونية وخصائصه.

# المطلب الثاني: شروط نشوء الحق في الحبس.

# المبحث الثاني: الآثار المترتبة على الحق في الحبس وطرق انقضائه.

# المطلب الأول: الآثار المترتبة على الحق في الحبس.

# المطلب الثاني: طرق انقضاء الحق في الحبس.

# الخاتمة.

# نتائج الدراسة.

# التوصيات.

# قائمة المراجع والمصادر والهوامش.


المقدمة:

يعتبر الحق في الحبس أحد الوسائل المشروعة لحماية التنفيذ فهو من وسائل الضمان العام المتوسطة التي تقع بين الوسائل التحفظيه والتنفيذيه ويقوم هذا الحق على اعتبارات تمليها العدالة وحسن النية ومقتضيات المنطق القانوني التي يجب أن تسود المعاملات القانونية بين أفراد المجتمع، فليس من العدل أن يلزم شخص بوفاء دين ترتب في ذمته دون أن يتمكن الزام من يطالبه بتسديد بما هو مدين له به، ومقتضى العدل يملي بأن يؤدي كل منهما بما وجب عليه للآخر، أي الزام المدين بوفاء دينه تجاه دائنه، وفي نفس الوقت يلزم الدائن بتسديد ما ترتب لمدينه في ذمته.

وليس من حسن النية أن يمتنع شخص عن القيام بتنفيذ التزامه، ونجده يطالب مَدينهُ بالوفاء بالالتزام الذي في ذمته، وليس من المنطق القانوني أن نجبر شخصا على أن يوفي بالتزامه ما دام الدائن لم يعرض الوفاء بالتزام ارتبط المدين نحوه ونشأ بسببه (1).


المبحث الأول: ماهية الحق في الحبس

لقد انتقد بعض الفقهاء مصطلح الحق في الحبس ففضلوا عليه مصطلح (حق الاحتباس) كما يسمّيه المشرع الأردني متأثرا بذلك بالشريعة الإسلامية الغرّاء بخلاف التشريعات العربية الأخرى التي تسميه الحق في الحبس لان لفظ الحبس يصرف الذهن إلى عقوبة الحبس التي نص عليها قانون العقوبات (2).

وقد نص القانون المدني الأردني على هذا الحق في المواد (387-392)، أما المشرع العراقي فقد ذكره في نصوص القانون المدني في المواد (280- 282)، والمشرّع المصري نظّمه في نصوص القانون المدني في المواد (246- 248)، وبالنسبة للمشرّع السوري فقد نص على الحق في الحبس في نصوص القانون المدني من خلال المواد ( 247- 249).
 

المطلب الأول: مفهوم الحق في الحبس وطبيعته القانونية وخصائصه .

وسوف نتناول هذا المطلب من خلال ثلاثة فروع وذلك على النحو التالي:

الفرع الأول: مفهوم الحق في الحبس.

لقد عرّف المشرّع الأردني الحق في الحبس في الماده (387) من نصوص القانون المدني الأردني رقم 43 لسنة 1976م، حيث نصّ على أن: (لكل من التزم بأداء شيء أن يمتنع عن الوفاء به ما دام الدائن لم يوفِ بالالتزام في ذمته نشأ بسبب التزام المدين وكان مرتبطا به) حيث يفترض الحق في الحبس وجوب التزامين كل منهما مترتب على الاخر ومرتبط به (3).

كما عرّفه المشرّع المصري في الماده (246) في نصوص القانون المدني، حيث جاء فيها: (لكل من التزم بأداء شيء أن يمتنع عن الوفاء به ما دام الدائن لم يعرض الوفاء بالتزام مترتب عليه بسبب التزام المدين ومرتبط به أو ما دام الدائن لم يقم بتقديم تامين كاف بالتزامه هذا).

وأما المشرّع السوري فقد عرّف الحق في الحبس في المادة (247) من القانون المدني، فقد نص بأن: (لكل من التزم بأداء شيء أن يمتنع عن الوفاء به، ما دام الدائن لم يعرض الوفاء بالتزام مترتب عليه بسبب التزام المدين ومرتبط به، أو ما دام الدائن لم يقم بتقديم تامين كاف للوفاء بالتزامه هذا) (4).

وبالنسبة للمشرّع العراقي فقد عرّف الحق في الحبس في الماده (282) من القانون المدني، حيث نصت على أنّ: (لكل من التزم بأداء شي أن يمتنع عن الوفاء به ما دام الدائن لم يوفِ بالتزام في ذمته نشأ بسبب التزام المدين وكان مرتبطا به) (5).

وهذا التعريف للحق في الحبس للمشرّع العراقي مطابقا تماما لتعريف المشرع الأردني، ومن هنا يلاحظ بأن أغلب نصوص القانون المدني التي عرّفت الحق في الحبس في معظم التشريعات العربيه تكاد تكون متطابقة.

الفرع الثاني: الطبيعة القانونية للحق في الحبس.

لقد انقسم الفقهاء حول الطبيعة القانونية للحق في الحبس انقساما كبيرا وخاصة الفقه الفرنسي، إذ يرى فريق من الفقهاء أن الحق في الحبس هو حق عيني، في حين يرى فريق آخر أنه حق شخصي، إلا أنّ كثيرا من التشريعات المعاصرة ومنها معظم التشريعات العربية اعتبرت أن الحق في الحبس في طبيعته ليس إلا وسيله من وسائل الضمان العام منحها المشرع، وتمارس عن طريق الدفع بعدم التنفيذ (6) وهذا ما استقر عليه الفقه المصري والسوري والعراقي.

وبالتالي، فهو ليس بحق عيني، لانه لا يشارك الحقوق العينية في مقدماتها الأساسية، حيث لا ينطوي على حق التقدّم وعلى حق التتبع اللذان يتمتعان بهما أصحاب الحقوق العينية، كما أنه لا يخوّل الدائن حق امتياز على ما حبس، ولأن الحابس يفقد حقه في الحبس إذا تخلّى عن حيازة العين المحبوسة، كما أنه لا يخضع لإجراءات الشهر العقاري التي تخضع لها كثير من الحقوق العينية. فهو ليس بحق شخصي يترتب في ذمة المدين متعلقا بالشيء المحبوس فلا يعدو أن يكون دفعا بعدم التنفيذ يخوّل الدائن حق الامتناع عن الوفاء بما عليه من دين حتى يستوفي دينا له ترتب في ذمة مدينه متى توافرت صفتا الدائن والمدين في كل من الطرفين وتحقق الترابط بين الدينين (7).

أما بالنسبة للمشرع الأردني فقد نص في المادة (391) من نصوص القانون المدني بأنّ: (من احتبس الشي استعمالا لحقه في احتباسه كان أحق من باقي الغرماء في استيفاء حقه منه)، وبالتالي من خلال نص المادة آنفة الذكر، فإنّ حق الحبس يخوّل صاحبه حق التقدّم، وبناءً عليه يرى زميلنا " المحامي الدكتور عبد القادر الفار " بأنه يعتبر من الحقوق العينية (8) بينما يرى زميل آخر لنا وهو " الدكتور عبد الرحمن الحلالشه " بأن القانون المدني الأردني إذا أعطى في المادة (391) حابس الشيء استعمالا لحقه في الحبس الأولوية على باقي الدائنين في استيفاء حقوقه من الشيء المحبوس، فهذا لا يعني أن الحق في الحبس من الحقوق العينية، وإنما هو وسيلة من وسائل ضمان حقه في الشيء المحبوس، فالبائع عندما يمارس حقه في حبس المبيع حتى يقوم المشتري بدفع ثمن المبيع المعجل، فهذا يعود إلى أنه أولى بماله من دائني المشتري، باعتبار أنه لم يقبض الثمن، والقول بخلاف ذلك سوف يحقق الثراء للدائنين على حساب البائع دون حق قانوني (9)، علاوة على أن الحقوق العينية قد حصرها القانون المدني الأردني في المادة (70)، كما أن حق الامتياز لا ينشأ إلا بنص القانون، فالحابس إذا نفّذ على العين المحبوسه بحقه فإنه ينفّذ عليها كدائن عادي لا كدائن له حق امتياز، ونحن بدورنا نؤيد هذا الرأي الذي ذهب إليه الدكتور " الحلالشة " جملة وتفصيلا.

الفرع الثالث: خصائص الحق في الحبس

يمتاز الحق في الحبس بالخصائص التالية :

1- إنه حق لا يقبل التجزئة، فللحابس أن يحبس كل شيء في يده حتى يستوفي حقه كاملا من أصل وفوائد ومصروفات ولا يترتب على قبوله الجزئي سقوط حقه في حبس الشيء كله ولا يلزم بتسليم جزء من الشيء المحبوس كمقابل للجزء الذي استوفاه (10).

2- إنه حق ينبغي أن يتحاشى صاحبه التعسف في استعماله، فإذا كان الشيء المحبوس كبير القيمة بالنسبة إلى الدين الذي حُبِسَ من أجله وكان بإمكانه الإكتفاء بحبس جزء منه ضمانا للحصول على حقه وطالبه مالك العين بذلك فأبى، أجبر على تسليم ما يزيد على القدر الذي يضمن حقه إذا كان الشيء يقبل التجزئة ودون ضرر يلحق بالحابس (11). ولتوضيح ذلك لو افترضنا مثلا أنّ (أ) باع 200 كيس اسمنت إلى (ب) بثمن مقداره 1000 دينار، دفع (ب) 900 دينار من ثمن المبيع وترصّد في ذمته المبلغ الباقي البالغ 100 دينار، فليس للبائع أن يحبس جميع المبيع وإنما له أن يحبس ما يساوي المبلغ المترصد بذمته، أي له أن يحبس فقط (20) كيس اسمنت مع مراعاة أنه ليس للمشتري إجبار البائع على قبول جزء من ثمن المبيع، إلا إذا اتفقا أو نص القانون على غير ذلك استنادا للمادة (330/1) من القانون المدني الأردني، والتي جاء فيها: (ليس للمدين أن يجبر الدائن على قبول وفاء جزئي لحقه ما لم يوجد اتفاق أو نص يجيز ذلك).

3- يقتصر حق الحبس على الأموال دون الأشخاص فإذا امتنع مريض عن دفع نفقات علاجه واقامته بمستشفى خاص فليس لإدارة المستشفى الحق في حبسه في المستشفى وعدم السماح له بمغادرتها حتى يدفع مصاريف علاجه ويجوز لها المطالبة بحقوقها (12).

4- حق الحبس هو بمثابة ضمان خاص أعطاه القانون لكل دائن أصبح مدينا في الوقت ذاته لدائنه، فيحبس الدين الذي عليه حتى يستوفي الدين الذي له، ومن ثم نلاحظ أن القانون عالجه ضمن الوسائل المشروعه لحماية التنفيذ (13).

5- إنه دفع يثبت للمدين عند توافر شروط معينة - سنذكرها لاحقا - فيدفع به مطالبة الدائن له بتنفيذ التزامه أو باسترداد عين في حيازته ويخوّل صاحبه الامتناع عن الوفاء، ولذلك لا يتصوّر أن ترفع به دعوى أصلية (14).

وتجدر الإشارة بنا أن الدفع بعدم التنفيذ يعد صورة من صور الحق في الحبس، إلا أن الحق في الحبس أعم وأشمل من الدفع بعدم التنفيذ، حيث يُمكِن تصوّر الحق في الحبس في كافة صور الالتزام، فتجد تطبيقا للحق في الحبس في المعاوضات المالية بوجه عام، وفي العقود الملزمة لجانبين والملزمه لجانب واحد، وتطبيقا للدفع بعدم التنفيذ تجد أن للبائع احتباس المبيع حتى يستوفي ما هو حق مستحق له من الثمن ولو قدم المشتري رهنا أو كفالة، باعتبار أنّ المشتري هو الملزم بدفع ثمن المبيع عند التعاقد وقبل تسلم المبيع أو المطالبة به، على أنه إذا قبل البائع تأجير الثمن سقط حقه في احتباس المبيع والتزم بتسليمه للمشتري - سندا لأحكام المادة (523/2) من القانون المدني الأردني- حيث نجد أن المشرّع أجاز للمؤجر أن يمتنع عن تسليم المأجور حتى يستوفي الأجر المعجل وذلك سندا لأحكام المادة (678) من القانون المدني الأردني (15).

إلا أنّ المشرّع المصري وكذلك السوري خصّ كل منهما الدفع بعدم التنفيذ بمادة مستقلة في القانون المدني وفي مكان يختلف عن ذلك الذي خصصه في الحق في الحبس، وهذا يدل صراحة على أن كلا من المشرّعين قد نصا على الدفع بوصفه مفهوما مستقلا ومتميزا عن الحق في الحبس، حيث يجب أن ينحصر تطبيق الحق في الحبس على الحالات التي يتوافر فيها الإرتباط المادي بين الالتزامات المتقابلة بغض النظر عن مسالة وجود عقد أم لا؟ أما الدفع بعدم التنفيذ فيجب أن يطبّق في الحالات التي يكون فيها ارتباط قانوني أو معنوي بين الالتزامات المتقابلة، وغالبا ما يكون مصدر هذه الالتزامات عقدا ملزما للجانبين. وفي الحقيقة هذا الإرتباط المادي بين الالتزامات المتقابلة لا يعد فقط شرطا من شروط التمسك بالحق في الحبس، وإنما هو أساسه القانوني الذي يسمح بالتمييز بينه وبين الدفع بعدم التنفيذ (16).


المطلب الثاني: شروط نشوء الحق في الحبس

يمكن استخلاص هذه الشروط من نص المادة (387) من القانون المدني الأردني حيث بيّنت تلك المادة شروط نشوء الحق في الحبس وهي:

أولا: وجود التزام على الحابس بأداء شيء مما يعني التقابل بين دَينين (وجود دَينان متقابلان).

حيث يشترط لنشوء الحق في الحبس وجود شخصين كل منهما مَدين ودائن للآخر في نفس الوقت ولا يهم طبيعة الشيء الذي يمكن حبسه فقد يتعلّق بعين معينه بالذات سواء كانت عقارا أو منقولا وإن كان الغالب أن يرد الحق في الحبس على شيء مادي يكون في يد الدائن، وقد يتعلّق بشيء معيّن بالنوع كالنقود وسائر المثليات، وقد يكون محل الدين عملا، كأن يحبس مصلّح الثلاجات الثلاجة في يده بعد تصليحها حتى يستوفي أجرته (17)، وقد يكون المحل امتناعا عن عمل، كما في حالة المقاول الذي يمتنع عن القيام ببداية العمل حتى يستوفي الأجر المتفق عليه تعجيله له. ولا يتصور أن يرد الحبس على الأشخاص فلا يجوز لمستشفى مثلا أن تحبس المريض حتى يستوفي أجور شفائه. وإذا وقع الحبس على شيء مادي فينبغي أن لا يكون هذا الشيء من الأموال العامة حيث لا يرد الحق في الحبس على المال العام، حتى يتمكّن الكافة من الانتفاع به وفقاً للأصل المقرر له. أو على الأموال التي لا تقبل الحجز عليها كأجور الخدم والصناع والعمّال فيما يزيد عن الثلث أو على الأموال التي لا تقبل الحجز عليها إلا لاقتضاء ديون معينة.

هذا وينشأ الحق في الحبس متى وجد الدَينان المتقابلان بصرف النظر عن محل الدَين الأول أو مصدره (18)، سواء كان معينا بالذات أم بالنوع أو القيام بعمل أو الإمتناع عن عمل، فإذا باع زيد لعمر ساعة بألف دينار فعلى المشتري أن يدفع ثمن المبيع عند التعاقد وقبل تسليم المبيع أو المطالبة به، وعليه إذا طالب المشتري البائع تسليمه المبيع ولم يكن هو قد دفع الثمن، فللبائع حبس المبيع حتى يستوفي ما هو مستحق له من الثمن، على أنه إذا قبل البائع تأجيل الثمن سقط حقه في حبس المبيع والتزم بتسليمه للمشتري. أما بالنسبة لنشوء الحق في الحبس بصرف النظر عن مصدر الدين الأول، حيث يصح أن يكون الدين الأول عقدا، كما لو حبس البائع المبيع حتى يقوم المشتري بدفع الثمن المعجّل، كحبس صاحب الكراج للسيارة حتى يقوم المالك بتسديد مصاريف وأجرة تصليحها. ويصح أن يكون مصدر الدين الأول عملا غير مشروع، كأن يتشاجر شخصان وأضرّ كل منهما بالآخر فأصبح كلا منهما مَدِينا للآخر بالضمان، فإذا حصل أحدهما على حكم بالتعويض قبل الآخر، فالذي لم يحصل بعد على حكم بالتعويض، يستطيع عدم دفع المبلغ الذي يلتزم بدفعه حتى يحصل على حكم يحدد الضمان الذي استحقّ في ذمة الطرف الآخر، وعندئذ تقع المقاصة بين الدينين في حدود الأقل منهما مقدارا. كما يمكن أن يكون مصدر الدَين الأول الإثراء بلا سبب، كما لو انفق المودَع لديه لحفظ الوديعة نفقات ضرورية أو مستعجلة، فعندئذ له أن يرجع بما انفقه من ماله على المودِع، وله أن يمتنع عن رد الوديعة حتى يقوم المودِع بدفع ما هو مستحق في ذمته لقاء هذه المصروفات.

وأخيرا يمكن أن يكون مصدر الدين الأول هو نص في القانون، كحق مالك الأرض في جريان ماء الري في أرض غيره لتصل من موردها البعيد إلى أرضه، فإذا ثبت لأحد هذا الحق فليس لمُلّاك الأراضي التي تجري فيها هذه المياه منعه (19).

ويشترط في ثبوت الحق في الحبس أن يوجد الشيء محل الحبس في يد الدائن أو في ذمته وأن يتعلّق به حق للمدين بأي وجه، فغالبا ما يكون هذا الشيء المادي مملوكا للمدين ولكن يجوز أن يكون مملوكا للغير أو مملوكا للدائن الحابس نفسه، كما لو قام المؤجّر بحبس العين المؤجّرة عن المستأجر حتى يُوفيه الأخير ما اتفق على تعجيله من الأجرة.


وعليه، فإنه يشترط في الحائز للشيء كي يثبت له الحق في حبسه توافر الشروط التالية (20):

أ - أن لا تكون حيازته للشيء مجرد حفظ مادي تقتضيه واجبات وظيفته.

ب- أن يظل الشيء في حيازته، فإذا خرج من يديه بإرادته تعذّر عليه استرداده وحبسه.

ج- أن يكون ملتزما بأدائه لمدينه، لأن تعلّق حق المدين بالشيء شرط لنشوء الحق في الحبس.

د- أن يكون الشيء قد وصل إلى يده عن طريق مشروع، فلا يجوز لمن اغتصب العين من صاحبها أن يحبسها عنه حتى يستوفي ما انفق عليها، وكذلك الأمر لمن سرق شيئا لايجوز له أن يحبس هذا الشيء حتى يقوم برد ما انفق عليه من مصروفات مثلا.

ولم ينص المشرّع الأردني على هذا الحكم صراحة، إلا أنه لا يمنع من تطبيقه لكونه يتفق مع القواعد العامة، وعليه ليس للسارق أو من عثر على الشيء المفقود الحق في الحبس بل يلتزم بالرد ثم الرجوع على المالك بعد ذلك بما انفق (21).


ثانيا: ثبوت حق للحابس في ذمة مدينه تتوافر فيه أوصاف معينه.

حيث يشترط في الدَين الذي يثبت للحابس أن يكون دينا تاليا أو معاصرا لحيازة الشيء، أو لم يتم تنفيذه (22)، ويجب أن يكون محقق الوجود ومستحق الأداء، أمّا إذا كان حق الدائن مؤجلا أو معلّقا على شرط أو مضافا إلى أجل أو دينا طبيعيا أو متنازعا فيه، فعندئذ لا يمارس الحق في الحبس.

فعلى سبيل المثال، لايجوز للمودَع لديه حبس الوديعة حتى يستوفي من المودِع تعويضا يدّعي به أمام القضاء الذي لم يفصل فيه بعد. ولا يجوز للمستأجر حبس الأجرة بحجة أنّ المؤجر لم يمكّنه من الانتفاع بالمأجور، متى كان المؤجر يرفض هذا الادعاء. وكذلك يجب أن يكون الدين المقابل للدين الأول الذي يحبس من أجله الدين الأول حتى يستوفى أن يكون مستحق الأداء، فإذا كان غير حال فلا يقبل حبس الدين الأول حتى يستوفى الدين الثاني، فمتى قبل البائع تأجيل الثمن سقط حقه في حبس المبيع ويلتزم بتسليمه للمشتري ويبقى الحق في الحبس قائما حتى لو نفذ الدين الثاني تنفيذا جزئيا، ذلك أنه ليس للمدين أن يجبر الدائن على قبول الوفاء الجزئي، ومن ثم إذا طالب المشتري البائع بتسليمه المبيع ولم يكن قد دفع ثمنه فللبائع حبس المبيع حتى يستوفى الثمن (23).

وعليه اذا كان الثمن كله او بعضه حالا، أي مستحق الدفع اثر البيع، يحق للبائع ان يحبس المبيع لديه فلا يسلمه للمشتري حتى يستوفي الثمن جميعا، او القسط الذي يستحق استيفاؤه منه معجلا (24).

وتجدر الإشاره بنا أن الحق في الحبس ليس مقتصرا على البائع وحده، فقد يكون للمشتري الحق في حبس المبيع، فالتزام المشتري برد المبيع يقابله التزام البائع برد الثمن، وهذان الالتزامان ينشآن في وقت واحد، سواء أكان مصدرهما اتفاق المتعاقدين أم حكم القضاء، ولهذا السبب يجب تنفيذهما في وقت واحد كذلك، وبالتالي فالمنطق يقضي بإعطاء المشتري حق الحبس حتى يرد البائع إليه الثمن. وبإعطاء البائع حق حجز الثمن حتى يرد إليه المشتري المبيع، إذ القول بغير ذلك يجعل أحد المتعاقدين تحت رحمة المتعاقد الآخر (25).

وبالتالي يجوز للبائع حق حبس المبيع بالرغم من قبضه جزء من ثمن المبيع حتى لو كان المبيع قابلا للتجزئة، على أنه إذا وفّى المشتري غالبية الثمن ولم يتبقَ في ذمته إلا جزء يسير وقليل الأهمية من الثمن الإجمالي وكان المبيع مما لا يضار بالتجزئة، فللبائع حبس جزء من المبيع بما يتناسب مع الثمن المترصّد في ذمة المشتري ولا يجوز له حبس جميع المبيع والقول بخلاف ذلك فيه تعسف لاستعمال الحق، ومن ثم وتطبيقا لمبدأ عدم التعسف في استعمال الحق نجد أنّ للبائع حبس جزء من المبيع ولا يجوز له حبسه كله إلا إذا اثبت البائع أنّ تفريق الصفقة يلحق به ضرر، فعندئذ قد يرجح القاضي مصلحته على مصلحة المشتري. ونحن بدورنا نتفق مع هذا الراي.

كما يجوز للمشتري حبس ثمن المبيع متى رُفِعت على المشتري دعوى باستحقاق المبيع مستندة إلى حق سابق على البيع أو آل إليه من البائع، حتى يقدّم البائع كفيلا مليئا يضمن للمشتري رد الثمن عند ثبوت الاستحقاق، وللبائع أن يطلب من المحكمة تكليف المشتري إيداع الثمن لديها بدلا من تقديم الكفيل، وللمشتري حبس الثمن إذا تبيّن له عيب قديم في المبيع والبائع ملزم بضمانه (26).


ثالثا: قيام الإرتباط بين حق الحابس وبين التزامه بأداء الشيء.

فيجب لنشوء الحق في الحبس قيام الإرتباط بين الدينين، فإذا فقد الإرتباط بينهما فلا يقوم الحق في الحبس، وعبء إثبات هذا الإرتباط يقع على الدائن الذي يتمسّك بالحق في الحبس، وقد أشارت إلى هذا الشرط المادة (246) من القانون المدني المصري، والمادة (282) من القانون المدني العراقي والمادة (387) من القانون المدني الأردني.

وينشأ الإرتباط عن العقد الملزم للجانبين، فهذا العقد يُنشِئ التزامات متقابله في ذمة المتعاقدين بحيث نجد كل منهما مدينا ودائنا في نفس الوقت، كعقد البيع الذي يرتب التزامات في ذمة البائع، وأخرى في ذمة المشتري، وقد بيّنا أنّ على المشتري دفع ثمن المبيع عند التعاقد وقبل تسلم المبيع، وعليه إذا طالب المشتري البائع تسليمه المبيع، فللبائع أن يدفع طلبه بعدم التسليم حتى يقوم بدفع الثمن أولا، أي (الدفع بعدم التنفيذ)، أي ان للبائع حبس المبيع حتى يستوفي ما هو مستحق له من الثمن ولو قدّم المشتري رهنا أو كفاله (27).

كما ينشأ الإرتباط عن عمل الفضولي، حيث أنّ هناك التزامات متقابلة على الفضولي ورب العمل، ويقوم الإرتباط بين هذه الالتزامات، ولكل من الطرفين أن يمتنع عن تنفيذ التزامه حتى يستوفي التزامات الطرف الآخر (28).

وقد يكون مصدر الإرتباط بين الدينين هو القانون، فللمرتهن أن يحبس المرهون حيازيا إلى أن يستوفي كامل دينه وما يتصل به من ملحقات أو نفقات، وبعدئذ عليه أن يرد المرهون إلى الراهن (29)، ويقع على المالك الذي يُردّ إليه ملكه أن يؤدّي إلى الحائز جميع ما انفقه من النفقات الضرورية اللازمة لحفظ العين من الهلاك. ومن ثم للحائز أن يحبس العين حتى يؤدّي المالك جميع النفقات الضرورية المنفقة منه على العين التي بحيازته.

صفوة القول:

إنّ الإرتباط قد يكون قانونيا أو ماديا (30)، فالإرتباط القانوني: ينشأ عن علاقة قانونية تبادلية بين التزامين سواء أكانت هذه العلاقة عقدية أو غير عقدية، فقد ينشأ الإرتباط عن عقد تبادلي (الإرتباط التبادلي) كالبيع والإجارة، وقد ينشأ عن عقد ملزم لجانب واحد، كالتزام المودع برد مصروفات حفظ الوديعة. وقد ينشأ الإرتباط عن علاقة غير عقدية، كحق الولي أو القيّم بتسليم المال العائد للقاصر الذي تحت رعايته حتى يستوفي ما انفقه عليه. أما الإرتباط المادي أو الموضوعي: فهو الإرتباط الذي لا ينشأ عن علاقة تبادلية بين دينين وإنما يقوم على واقعة مادية هي حيازة الشيء أو احرازه وما تؤدي إليه من وجوب استيفاء الحائز حقا له نشأ عن الشيء الموجود تحت يده والذي يلتزم برده إلى مدينه، وتطبيقات هذا النوع من الإرتباط كثيرة في القانون (31). حيث أنّ حق الحائز يكون قد نجم عن الشيء ذاته إمّا لأنّ الحابس قد انفق على الشيء مصروفات ضرورية أو نافعة وهو في يده فله أن يمتنع عن رده حتى يستوفي ما هو مستحق له قانونا ما لم يتفق أو يقضِ القانون بغير ذلك (32). أو أنّ الحابس قد أصابه ضرر من هذا الشيء يستحق تعويضا عنه، كما لو تسلل حيوان إلى ملك الجار واتلف مزروعاته، فيكون له حبس هذا الحيوان حتى يؤدي مالكه ما هو واجب عليه من تعويض. وبالتالي بتوافر الشروط الثلاثة السابق ذكرها يجوز للحابس أن يمتنع عن تنفيذ التزامه على أنه يجب توافر حُسن النية في استعمال هذا الحق ولايجوز التعسف في استعماله، عندها يجوز للدائن أن يستعمل حقه في حبس الشيء دون أن يكون عليه إنذار المدين أو الحصول على ترخيص من القضاء لاستعمال حقه في الحبس (33).


المبحث الثاني: الآثار المترتبة على الحق في الحبس وطرق انقضائه.

إن الشيء المحبوس قد يكون عينا أو دينا، ويختلف الأثرالذي يترتب على الحبس في حالة حبس الدين عن الحبس للعين.

المطلب الأول: الآثار المترتبة على الحق في الحبس.

وسوف نتناول هذا المطلب من خلال الفرعين التاليين، وذلك بحسب إذا كان الشيء المحبوس دينا أو عينا (34) وعلى النحو التالي:

الفرع الأول: حبس الدين.

لقد ذكرنا أنّ الدفع بعدم التنفيذ ما هو إلا صورة من صور الحق في الحبس، فالدفع بعدم التنفيذ يقتصر نطاقه على العقود الملزمة للجانبين. أمّا الحق في الحبس يشمل العقود الملزمة للجانبين والملزمة لجانب واحد، ويشمل حالات لا تجمع بين الطرفين علاقة عقدية كالحائز الذي ينفق على الشيء الذي تحت يده مصاريف لحفظه وصيانته، فله أن يحبس الشيء حتى يستوفي ما انفقه ومن ثم تخضع العقود الملزمة للجانبين لقواعد هذا الدفع ولقواعد الحق في الحبس، وسوف نبيّن أثر الدفع بعدم التنفيذ بالنسبة للمتعاقدين وآثاره بالنسبة للغير وكما يلي:

أ- آثار الدفع بعدم التنفيذ بين المتعاقدين:

إذا وجد المتعاقد في حالة يستطيع معها أن يستعمل الدفع بعدم التنفيذ فلا يمكن اجباره على التنفيذ، وإذا طالبه المتعاقد الآخر بتنفيذ التزامه كان له أن يدفع مطالبته بوجوب تنفيذ التزامه هو أيضا، فإذا طالب المشتري البائع تسليم المبيع ولم يكن هو قد دفع الثمن كان للبائع أن يدفع تجاه المشتري بوجوب قيامه بدفع الثمن أولا. ذلك أنّ المشتري في البيع المطلق يجب عليه دفع الثمن عند التعاقد وقبل تسلم المبيع أو المطالبه به (35).

ب- آثار الدفع بعدم التنفيذ بالنسبة للغير:

تختلف آثار الدفع بعدم التنفيذ بالنسبة لحق الغير بين ما إذا اكتسب الغير الحق بعد ثبوت حق المدين في التمسك بالدفع بعدم التنفيذ وهنا فإنّ الدفع يسري في حقه، فاذا أحال المشتري شخصا ثالثا بالمطالبة بالمبيع ولم يكن قد دفع الثمن، فللبائع أن يدفع باتجاه المحال له بعدم تسليم المبيع قبل أن يقبض الثمن. أما إذا اكتسب الغير الحق قبل ثبوت حق المدين في التمسك بالدفع بعدم التنفيذ فهنا الدفع لايسري بحقه كأن يتفق البائع والمشتري على تأجيل الثمن، فاذا أحال المشتري عند البيع وقبل استحقاق الثمن أحدا من الغير للمطالبه بالمبيع، فعندئذ يلتزم البائع بتسليمه المبيع ويسقط حقه في حبس المبيع (36).

ويقصد بالغير هنا من كان غير المدين وخلفه العام ودائنيه العاديين لأن الدفع يسري في حقهم جميعا، هذا وترد على التمسك بالدفع بعدم تنفيذ العقد عدة ملاحظات أهمها:

إنّ التمسك بهذا الدفع إذا وقع في عقود المدة أو العقود الزمنية أفضى إلى انقاص مقدار محل الالتزام، كما لو حرم المؤجر المستأجر من الانتفاع بالمأجور مدة من الزمن، فله أن يمتنع عن دفع الأجرة خلال تلك المدة، وأيضا إنّ طبيعة الالتزام قد لا تسمح بوقف تنفيذه، ولا يكون أمام الدائن عندئذ إلا المطالبة بفسخ العقد دون التمسك بالدفع بعدم التنفيذ، كما لو تعهد مغنّي بالامتناع عن إحياء حفلة معينة لقاء مبلغ من المال، وامتنع المدين عن دفع المبلغ إلى المغنّي فلم يكن بوسع المغنّي إلا فسخ العقد، لأن طبيعة الالتزام لا تحتمل وقف تنفيذه. وأخيرا إنّ التمسّك بالدفع بعدم التنفيذ متروك أمره إلى تقدير المتمسّك به دون أن يوكل اللجوء إليه إلى تقدير القضاء (37).

الفرع الثاني: حبس العين.

حيث تنجم عن الحبس آثار عديدة منها ما يتعلق بالدائن والمدين، ومنها ما يخص علاقة الدائن بغيره من الدائنين، وذلك على النحو التالي:

أولا: آثار الحبس بالنسبة للدائن والمدين.

حيث أنه من خلال نص المادة (390) من القانون المدني الأردني، نلاحظ بأنّ المشرّع قد أعطى الحابس بعض الحقوق وفرض عليه بعض الالتزامات، وسنعرضها تباعا:

أ - حقوق الحابس.

إن القانون المدني الأردني قد منح الحابس الحقوق التالية (38):

1- الامتناع عن تسليم الشيء حتى يستوفي حقه كاملا من أصل وفوائد ومصروفات، ويجوز للحابس استرداد الشيء المحبوس الذي خرج من يده خفية أو رغم معارضته خلال ثلاثين يوما من الوقت الذي علم فيه بخروجه من يده وقبل انقضاء سنة من وقت خروجه. والحق في الحبس لا ينقضي بموت الحابس وإنما يستمر بعد وفاته، فلورثة الحابس الاستمرار في حبس الشيء المحبوس حتى يستوفوا حقوق التركة جميعا.

2- للحابس أن يحبس غلّة الشيء المحبوس حتى يستوفي كامل حقوقه من المدين.

3- يجوز للحابس أن يستصدر إذناً من المحكمة ببيع الشيء المحبوس. إذا كان يخشى عليه من الهلاك أو التلف أو التعيب، وذلك وفقا للإجراءات الخاصة ببيع المرهون حيازة وينتقل الحق في الحبس من الشيء إلى ثمنه.

4- لحابس الشيء الأفضلية على باقي دائني المدين في استيفاء حقه من الشيء المحبوس فله حق التقدّم على سائر الغرماء في اقتضاء حقه الذي حبس الشيء لأجله من الشيء المحبوس أو ثمنه وهذا الحكم ماخوذ من الفقة الإسلامي، وهو مخالف لما ورد في القوانين العربية (المصري والسوري والعراقي) إذ قضت هذه التشريعات بأنّ مجرّد ثبوت الحق للدائن في حبس الشيء لا يعطيه حق امتياز عليه (39).

5- الحق في الحلول العيني في ثمن المبيع بعد بيعه، فإذا باع الحابس الشيء المعرض للهلاك أو التلف فإنّ له أن يحبس ثمن هذا الشيء بدلا من الشيء نفسه (40).

ب - واجبات الحابس.

1- المحافظة على الشيء المحبوس، حيث يلتزم الحابس بالمحافظة على الشيء المحبوس ولم يحدد المشرع كيفية المحافظة على الشيء خلافا للمشرع المصري، وبالتالي ينبغي أن تكون عناية الشخص المعتاد طبقا للقواعد العامة التي تفهم من نص المادة (390/2) وفقا لأحكام رهن الحيازة التي تفيد بأنه إذا تسلّم الدائن الشيء المرهون فعليه أن يبذل في حفظه وصيانته من العناية ما يبذله الشخص المعتاد .

يتضح مما تقدّم ذكره، أنه إذا هلك الشيء المحبوس وهو في يد الحابس فإنه يتحمل تبعة الهلاك. أما إذا كان الهلاك بسبب أجنبي لا يد له فيه، فلا يتحمّل تبعة الهلاك وإنما الذي يتحمّل هذه التبعة هو المالك، وأما إذا هلك الشيء المحبوس أو تلف انتقل الحق في الحبس إلى من يستحق بسبب ذلك من مقابل أو تعويض، وتسري عليه انتقال الحق وفقا للأحكام الخاصة برهن الحيازة.

2- تقديم حساب عن غلة الشيء المحبوس من غلّات وثمرات ونتاج، وذلك لأن ثمار الشيء المحبوس وغلته ونتاجه هي من حق مالكها وليس من حق الحابس، وإذا استوفى الدائن حقوقه من المدين فعليه أن يعيد له الشيء المحبوس وغلته.

3- رد العين المحبوسة. حيث يلتزم الحابس برد العين المحبوسة إلى مالكها متى استوفى حقه من المدين لأن العلّة من الحق في الحبس قد انتهت (41).

ثانيا: علاقة الدائن الحابس بغيره من الدائنين.

الأغيار هم الأشخاص الذين تتاثر حقوقهم بحبس الشيء نظرا لما لهم من علاقة بالشيء المحبوس وهم الخلف العام والدائنون العاديون والخلف الخاص، فهل يمكن الاحتاج بالحبس ضد هؤلاء:

- بالنسبة للخلف العام (كالوارث)، حيث يسري الحق في الحبس في مواجهته فيجوز للحابس أن يحبس الشيء المحبوس وغلته عن المدين، وإذا توفي المدين والشيء الذي يملكه موجودا لدى الدائن الحابس فهذا الحبس يبقى مستمرا في مواجهة ورثة المتوفي، حيث يستوفي الحابس كامل حقه، فلا إرث إلا بعد سداد الدين (42).

- أما بالنسبة للخلف الخاص، وهو الذي تلقّى من المدين ملكية الشيء المحبوس كالمشتري، حيث يعد خلفا خاصا بالنسبة للبائع، وأيضا الموهوب له يعد خلفا خاصا بالنسبة للواهب. فقد انقسم الفقهاء حول مدى سريان الحبس في مواجهتهما والراي الراجح أنه اذا كان سبب الحبس انفاق مصروفات على الشيء يكون للحابس أن يحتج بحقه في مواجهته. أما إذا كان سبب الحبس غير ذلك، كما لو كان الغير قد سجّل أو قيّد حقه قبل ثبوت الحق في الحبس، امتنع على الحائز حبس العين في مواجهتهما. أما إذا كان الغير قد شهر حقه بعد ثبوت الحق في الحبس، حينها فإنّ الحبس ينصرف إليهم (43).

- وبالنسبة للدائنين العاديين، نجد أنّ المشرّع الأردني أعطى الحابس الأفضلية في استيفاء حقوقه من الشيء المحبوس قبل غيره من دائني المدين (44). فعلى سبيل المثال لو امتنع المشتري عن دفع ثمن المبيع، فعندئذ للبائع الحق في حبس المبيع حتى يستوفي الثمن، فإذا فرضنا أنّ للمشتري عدة دائنين فإنّ حق الحبس ينفذ في حقهم، ولا يجوز أن ينفّذ هؤلاء على الشيء المحبوس، لأن للحابس البائع أن يتمسّك بعدم التنفيذ في مواجهة المدين، ومن باب أولى ينفذ هذا الحق في مواجهة دائني المشتري، وإذا كان الشيء المحبوس من الأموال القابلة للهلاك أو التعيّب، فللحابس كما ذكرنا أن يستصدر إذنا من المحكمة ببيع الشيء المحبوس، وينتقل حق الحبس من الشيء إلى ثمنه وله الأفضلية في استيفاء حقوقه من الثمن، فإذا تبقّى له حقوق فعندئذ له أن ينفّذ على باقي أموال المدين ويدخل مع باقي الدائنين العاديين وفقا لقسمة الغرماء. أمّا إذا كان الثمن الذي بيع فيه الشيء المحبوس يزيد عن حقه في الثمن، فإنّ باقي ثمن المبيع يكون من حق المشتري ومن ثم يقسّم بين دائنيه وفقا لقسمة الغرماء (45).


المطلب الثاني: طرق انقضاء الحق في الحبس.

ينقضي الحق في الحبس إما بطريق تبعي أي تبعا لانقضاء الدين المضمون به، وإما بطريق أصلي أي مستقلا عن الدين المحبوس فيه، فينقضي ويظل الدين المضمون به قائما. وسوف نبيّن ذلك من خلال الفرعين التاليين وكما يلي:

الفرع الأول: انقضاء الحق في الحبس بطريق تبعي.

حيث منح القانون الدائن الحق في حبس الشيء الذي له في ذمة مالك الشيء المحبوس ضمانا للحصول على حقوقه من ذمة المدين، فإذا أوفى المدين ما في ذمته من دين عندها يسقط حق الحبس وعلى الحابس تسليم الشيء المحبوس لمالكه، فإذا امتنع عن رده كان غاصبا وانقلبت يده من يد الأمانة الى يد الضمان، وأصبح مسؤولا عن هلاك الشيء حتى لو كان الهلاك بسبب أجنبي، وينقضي الحق في الحبس كذلك إذا انقضى الدين المحبوس بإحدى طرق انقضاء الالتزام كالمقاصة والإبراء واتحاد الذمة، ذلك أن سقوط الأصل يؤدي إلى سقوط الفرع، أما الوفاء الجزئي فلا ينقضي به الحق في الحبس (46). كما أنّ الحق في الحبس لا يسقط بالتقادم وذلك لسببين : أولهما أنه لا يسقط بتقادمه هو لأنه حالة مادية مستمرة لا يتصور فيها التقادم. وثانيهما أنه لا يسقط بتقادم الحق المضمون به. فحق الحابس الثابت في ذمة المدين لا يتقادم مادام الشيء محبوسا في هذا الحق، ذلك لأن وجود الشيء في يد الحابس يعتبر إقرارا ضمنيا مستمرا من المدين بوجود الدين في ذمته ومن شأن إقرار المدين بحق الدائن قطع التقادم الخاص به (47).

الفرع الثاني: انقضاء الحق في الحبس بطريق أصلي.

وهنا ينقضي حق الحبس بصورة مستقلة عن انقضاء الالتزام المضمون وهذا يتحقق بالطرق التالية:

أ- تنازل الحابس عن حقه في الحبس صراحة أو ضمنا وسواء كان نزوله عنه مقرونا بزوال الحيازة أو غير مقرون بالتخلّي عنها، فيسقط الحق في الحبس إذا نزل عنه الحابس صراحة قبل أن يستوفي حقه، كما لو سلّم الحابس الشيء برضاه إلى مالكه أو إلى خلفه الخاص إذا تصرّف فيه المالك أو أعلن نزوله عنه، وقد يقع نزوله عنه دلالة أو ضمنا إذا خرج الشيء من حيازته برضاه واختياره فهذه قرينة على التخلّي الاختياري عنه، ما لم يقم الحابس بنفي دلالتها باثبات أن الشيء قد سلب واغتصب منه، حيث يسقط حق البائع من حبس المبيع إذا سلبه المشتري ولا يبقى له أي حق باسترداده وحبسه، فإذا وقع التسليم سقط حق حبس البائع المبيع أصيلا كان أو وليا أو وصيا (48) وقد لا يقترن النزول عن الحق بالتخلّي عن الحيازة وقت النزول كما لو نفّذ الحابس بحقه على الشيء المحبوس وشرع في بيعه جبرا. إذ يلتزم بتسليم الشيء إلى من رسى عليه المزاد ولا يجوز له استرداده إذا لم يستوفِ حقه كاملا، ولا ينتقل حقه في الحبس إلى ثمنه.

وقد يكون النزول عن الحق مقرونا بزوال الحيازة إذا لم يطلب الحابس استرداد الشيء في الميعاد الذي حدده القانون (49)، هذا وقد أشارت المادة (392) من القانون المدني الأردني على فقد الحيازة حيث نصت على أنه:

"1- ينقضي الحق في الإحتباس بخروج الشيء من يد حائزه أو محرزه ما لم ينص القانون على غير ذلك.

2- ومع ذلك يجوز لمن احتبس الشيء إذا خرج الشيء من يده خفيه أو بالرغم من معارضته أن يطلب استرداده خلال ثلاثين يوما من الوقت الذي علم فيه بخروجه من يده وقبل انقضاء سنة من وقت خروجه ".

ب- تقديم تأمين كافٍ للوفاء بالدين المضمون بالحبس، وهذه الطريقة نصت عليها المادة (282) من القانون المدني العراقي، حيث يسقط الحق في الحبس إذا قدّم الدائن في الالتزام برد الشيء المحبوس تأمينا كافيا للوفاء بما في ذمته من دين سواء كان التأمين شخصيا كالكفالة أو عينيا كالرهن، ويتولّى القاضي تقدير كفاية ما قدمة الدائن لتأمين حق الحابس إذا لم يقتنع الأخير بكفايته.

ج- اخلال الحابس بالتزامه بالمحافظة على الشيء أو بتقديم حساب عن غلته، فالحابس يلتزم بالمحافظة على الشيء عناية الرجل المعتاد، فإذا قصّر بالتزامه عندئذ يجوز للمالك أن يستصدر من القضاء حكما باسقاط حق الحابس بسبب تقصيره (50).

د- ينقضي الحق في الحبس وحده مع بقاء الدين المحبوس من أجله بهلاك الشيء المحبوس والهلاك إما أن يكون بخطأ الحابس، وفي هذه الحالة يكون مسؤولا عن التعويض، وإما أن يكون بسبب أجنبي لا يد للحابس فيه كقوة قاهرة، وفي هذه الحالة يهلك الشيء على صاحبه حتى لو كان الحابس ملتزما بموجب عقد أن يسلّمه لمالكه (51). وقد يكون الهلاك بخطأ الغير، وعندئذ يحكم على الغير بالتعويض عنها.

هـ - يسقط الحق في الحبس متى استقرّ العرف على أن ينفّذ الالتزام الثاني بعد تنفيذ الالتزام الأول، وقد جرى العرف بأنّ صاحب الفندق يقدم خدماته للنزيل قبل أن يستوفي حقوقه، وعليه لا يجوز لصاحب الفندق حبس خدماته حتى يستوفي أجره (52).

و- يسقط حق البائع من حبس المبيع إذا أحال شخص آخر على المشتري بقبض الثمن وقَبِلَ كل من المحال له والمحال عليه الحوالة، لأنّ الحوالة وهي توجب براءة المحيل من الثمن تقوم مقام القبض حكما (53).


الخاتمة

يستخلص مما تقدّم ذكره أن الحق في الحبس هو أحد الوسائل المشروعة لحماية التنفيذ، وقد بيّن المشرع الأردني الأحكام المتعلقة به في القانون المدني الأردني رقم 43 لسنة 1976م، من خلال نصوص المواد (387- 392)، وقد اجرينا دراسة مقارنة في بعض الموضوعات المتعلقة بهذا الحق بين القانون المدني الأردني والقوانين المدنية العربية في كل من سوريا والعراق ومصر.

كما بيّنت الدراسة الطبيعة القانونية لهذا الحق واختلاف الفقهاء حولها هل هو حق شخصي أم حق عيني أم أنه مجرّد وسيلة من وسائل الضمان العام؟ كما بيّنت الدراسة خصائص هذا الحق فهو لا يقبل التجزئة ولا يجوز التعسّف في استعماله ويقتصر على الأموال دون الأشخاص.

وقد بيّنت الدراسة أيضا شروط نشوء هذا الحق كالتقابل بين الدينين وثبوت حق للحابس في ذمة مدينه محقق الوجود ومستحق الأداء، وأن يكون هناك ارتباط بين حق الحابس وبين التزامه بأداء الشيء وهذا الإرتباط قد يكون قانونيا وقد يكون ماديا.

كما بيّنا الآثار المترتبة على هذا الحق وميّزنا بين حبس الدَين وحبس العين، ثم ختمنا بحثنا بذكر طرق انقضاء الحق في الحبس سواء بطريق تبعي أم أصلي.

وأخيرا وبعد الإنتهاء من هذا الجهد المتواضع الموسوم بِـ " حق الإحتباس (الحبس) في القانون المدني الأردني/ دراسة قانونية مقارنة مع القانون المدني المصري والسوري والعراقي " فقد توصلنا إلى النتائج والتوصيات التالية:

أولا: نتائج الدراسة

1- لكل من التزم بأداء شيء أن يمتنع عن الوفاء به مادام الدائن لم يوفِ بالتزام في ذمته نشأ بسبب التزام المدين وكان مرتبطا به.

2- من احتبس الشيء استعمالا لحقه في احتباسه كان أحق من باقي الغرماء في استيفاء حق منه، وبالتالي فإنّ حق الحبس يخوّل صاحبه حق التقدّم على سائر الغرماء.

3- اعتبر المشرع الأردني الدفع بعدم التنفيذ صورة من صور الحق في الحبس بخلاف المشرعين المصري والسوري، حيث نصا على الدفع بعدم التنفيذ بوصفه مفهوما مستقلا ومتميزا عن الحق في الحبس.

4- ينقضي الحق في الحبس إما بطريق تبعي أي تبعا لانقضاء الدين المضمون به أو بطريق أصلي أي مستقلا عن الدين المضمون به حيث ينقضي الحبس وحده ويظل الدين المضمون به موجوداً.

ثانيا: التوصيات

نوصي المشرّع الأردني الكريم أن ينص صراحة على الطبيعة القانونية لحق الحبس بأنه وسيلة من وسائل الضمان العام تمارس عن طريق الدفع بعدم التنفيذ كما استقر على ذلك الفقه المصري والسوري والعراقي ولم يترك الامر موضع خلاف، هل هو وسيلة ضمان أم حق عيني؟ يخوّل صاحبه حق التقدّم على باقي الغرماء.


ثالثا: قائمة المراجع والمصادر والهوامش.

أولاً: المراجع

1- الحكيم، جاك يوسف، العقود الشائعة أو المسمّاه - عقد البيع، بلا دار نشر، دمشق.

2- الحكيم، عبد المجيد، والبكري، عبدالباقي، والبشير، محمد (1980م)، القانون المدني وأحكام الالتزام، الجزء الثاني، وزارة التعليم والبحث العلمي، الجمهورية العراقية.

3- الحلالشة، عبد الرحمن أحمد (2010م) المختصر في شرح القانون المدني الأردني، آثار الحق الشخصي (أحكام الالتزام ) دراسة مقارنة، دار وائل للنشر، الطبعة الأولى، عمّان.

4- زكي، حامد، والهلالي، أحمد نجيب (1954م)، شرح القانون المدني- عقد البيع والحوالة والمقايضة (في التقنين القديم والجديد )، مطبعة الفجالة الحديثة، الطبعة الثالثة.

5- الزرقا، مصطفى أحمد (1965م)، شرح القانون المدني السوري، العقود المسماة (عقد البيع والمقايضة)، مطابع فتى العرب، دمشق، الطبعة السادسة.

6- الزرقا، مصطفى أحمد (1964م)، شرح القانون المدني السوري، نظرية الالتزام العامة، مطبعة دار الحياة، الطبعة الأولى، دمشق.

7- السنهوري، عبد الرزاق أحمد، الوسيط في شرح القانون المدني، نظرية الالتزام بوجه عام (الإثبات)، الجزء الثاني، دار إحياء التراث العربي، بيروت- لبنان.

8- صالح، فواز (2013م)، الطبيعة القانونية للحق في الحبس، دراسة قانونية مقارنة، مجلة جامعة دمشق للعلوم الاقتصادية والقانونية، المجلد29، العدد الأول.

9- طلبة، أنور (2005م)، الوسيط في القانون المدني، الجزء الأول، دار الكتب القانونية، الطبعة الأولى.

10- الفار،عبد القادر (2015م)، أحكام الالتزام- آثار الحق في القانون المدني، دار الثقافه للنشر والتوزيع، الطبعة السابعة عشر، عمان.

11- المحاسني، محمد سعيد (1937م)، موجز في القانون المدني المعمول به في البلاد السورية، الجزء الأول، مطبعة بابل، دمشق.

ثانياً: القوانين.

1- القانون المدني الأردني رقم 43 لسنة 1976م.

2- القانون المدني المصري رقم 131 لسنة 1948م.

3- القانون المدني السوري رقم 84 لسنة 1949م.

4- القانون المدني العراقي رقم 40 لسنة 1951م.

ثالثا: الهوامش.

(1) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد جمعة (2010م)، المختصر في شرح القانون الأردني- آثار الحق الشخصي لأحكام الالتزام دراسة مقارنة، دار وائل للنشر، الطبعة الأولى، عمّان، صفحة121.

(2) الزرقا، مصطفى (1964م)، شرح القانون المدني السوري، نظرية الالتزام العامة، مطبعة دار الحياة، الطبعة الأولى، دمشق، صفحة 179.

(3) الفار، عبد القادر (2015م)، أحكام الالتزام - آثار الحق في القانون المدني، دار الثقافة للنشر والتوزيع، الطبعة السابعة عشر، عمّان، صفحة 130.

(4) الحكيم، جاك يوسف، العقود الشائعة والمسماة عقد البيع، بلا دار نشر، بلا طبعة، دمشق، صفحة 364.

(5) الحكيم، عبد المجيد، والبكري، عبد الباقي، والبشير، محمد (1980م)، القانون المدني وأحكام الالتزام، وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، الجزء الثاني، الجمهورية العراقية، صفحة 137.

(6) الزرقا، مصطفى، مرجع سابق، صفحة 180.

(7) الحكيم، والبكري، والبشير، مرجع سابق، صفحة 138.

(8) الفار، عبد القادر، مرجع سابق، صفحة 139.

(9) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، مرجع سابق، صفحة 139.

(10) الحكيم، والبكري، والبشير، المرجع نفسه، صفحة 139.

(11) الحكيم، والبكري، والبشير، نفس المرجع، صفحة 139.

(12) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، المرجع نفسه، صفحة 124.

(13) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، نفس المرجع، صفحة 125.

(14) الحكيم، والبكري، والبشير، نفس المرجع، صفحة 139.

(15) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، نفس المرجع، صفحة 123.

(16) صالح، فواز (2013م)، الطبيعة القانونية للحق في الحبس، دراسة قانونية مقارنة، مجلة جامعة دمشق للعلوم الاقتصادية والقانونية، المجلد 29، العدد الأول، صفحة 64.

(17) الحكيم، والبكري، والبشير، المرجع السابق، صفحة 140.

(18) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، المرجع السابق، صفحة 126.

(19) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، المرجع نفسه، صفحة 127.

(20) الحكيم، والبكري، والبشير، المرجع نفسه، صفحة 141.

(21) طلبة، أنور، مرجع سابق، صفحة 697.

(22) الحكيم، والبكري، والبشير، المرجع نفسه، صفحة 140.

(23) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، المرجع نفسه، صفحة 127.

(24) الزرقا، مصطفى أحمد (1965م)، شرح القانون المدني السوري- العقود المسماة (عقد البيع والمقايضة)، مطابع فتى العرب، الطبعة السادسة، دمشق، صفحة 233.

(25) زكي، حامد، والهلالي، أحمد نجيب (1954م)، شرح القانون المدني- عقود البيع والحوالة والمقايضة (في التقنين القديم والجديد)، مطبعة الفجالة الحديثة، الطبعة الثالثة، صفحة 332.

(26) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، المرجع السابق، صفحة 127 وما بعدها.

(27) سندا لأحكام المادة (523) من القانون المدني الأردني رقم 43 لسنة 1976م.

(28) السنهوري، عبد الرزاق أحمد، الوسيط في شرح القانون المدني، نظرية الالتزام بوجه عام - الإثبات ، دار إحياء التراث العربي، الجزء الثاني، لبنان، صفحة 1148.

(29) سندا لحكم المادة (1395) من القانون المدني الأردني رقم 43 لسنة 1976م.

(30) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، نفس المرجع، صفحة 129.

(31) الحكيم، والبكري، والبشير، مرجع سابق، صفحة 142 وما بعدها.

(32) سندا لحكم المادة (389) من القانون المدني الأردني رقم 43 لسنة 1976م.

(33) الفار، عبد القادر، مرجع سابق، صفحة 134 وما بعدها.

(34) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، المرجع نفسه، صفحة 130.

(35) سندا لحكم المادتين (483) و (522) من القانون المدني الأردني رقم 43 لسنة 1976م.

(36) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، نفس المرجع، صفحة 131.

(37) الحكيم، والبكري، والبشير، المرجع نفسه، صفحة 145.

(38) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، مرجع سابق، صفحة 132. وكذلك: الفار، عبد القادر، مرجع سابق، صفحة 135 وما يليها.

(39) المادة (247) من القانون المدني المصري، والمادة (248) من القانون المدني السوري، والمادة (283) من القانون المدني العراقي.

(40) الفار، عبد القادر، المرجع نفسه، صفحة 136 وما بعدها.

(41) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، المرجع نفسه، صفحة 133 وما بعدها.

(42) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، نفس المرجع، صفحة 134.

(43) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، مرجع سابق، صفحة 136.

(44) سندا لأحكام المادة (391) من القانون المدني الأردني رقم 43 لسنة 1976م.

(45) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، المرجع نفسه، صفحة 135.

(46) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، نفس المرجع، صفحة 136.

(47) الحكيم، والبكري، والبشير، مرجع سابق، صفحة 151 وما بعدها.

(48) المحاسني، محمد سعيد (1937م)، موجز القانون المدني المعمول به في البلاد السورية، مطبعة بابل، الجزء الأول، دمشق، صفحة 43.

(49) الحكيم، والبكري، والبشير، نفس المرجع، صفحة 152 وما يليها.

(50) الحكيم، والبكري، والبشير، المرجع نفسه، صفحة 152 وما بعدها.

(51) الفار، عبد القادر، مرجع سابق، صفحة 139.

(52) الحلالشة، عبد الرحمن أحمد، المرجع نفسه، صفحة 128.

(53) المحاسني، محمد سعيد، مرجع سابق، صفحة 43.









التسميات: , ,

2021/11/02

الحلقات الأولمبية الخمس






 

 
 
الحلقات الأولمبية الخمس


تاريخ موجز للألعاب

 
تم إنشاء المسابقات الالومبية تكريما لزيوس وهيراكليس خلال القرن الثامن قبل عصرنا، في بلدة أولمبيا الواقعة في بيلوبونيز. قبل كل شيء، كانت ذات طبيعة دينية بالمعنى الاشتقاقي للكلمة، أي ربط الناس، لتقريبهم معًا. حدثت بعد الانقلاب الصيفي واستمرت 5 أيام:

• خصص اليوم الأول للاحتفالات الدينية (المواكب، الصلوات، القرابين، الإراقة ...) فقط، حيث يؤدي الرياضيون القسم

• بدأت الاختبارات الرياضية في اليوم الثاني بسباق العربات، تلاه سباق الخيل وخمسة اختبارات للخماسي: الملعب (سباق حوالي 200 متر)، المصارعة، الوثب الطويل، رمي القرص ورمي الرمح

• خلال اليوم الثالث، موكب كبير، ومذبح سداسي (تضحية بنحو مائة ثور) ومأدبة سبقت الاختبارات الرياضية لـ "الناشئين"

• تم تخصيص اليومين الأخيرين، من بين أمور أخرى، للرياضات العنيفة (الملاط، السقوط ...). كان السباق (حوالي 400 متر)، الذي أنجزه محاربون مسلحون، إيذانًا بنهاية المسابقات


كانت هذه المسابقات مخصصة للمواطنين اليونانيين فقط، والتي استبعدت النساء والعبيد و الأجانب. ومع ذلك، خلال حقبة غزو الإسكندر وتحت السيطرة الرومانية، أصبحت المسابقات يونانية وأصبحت أكثر "ديمقراطية". تهدف هذه الاجتماعات إلى ربط الجسد والروح من خلال الجمع بين المسابقات الموسيقية والأدبية والاختبارات الرياضية. استأنف البارون بيير دي كوبرتان هذه المسابقات الروحية في وقت إحياء الألعاب في عام 1893. تم التخلي عنها بعد ألعاب لندن عام 1948 وأعيد تقديمها خلال نفس الألعاب في عام 2012

كانت الاجتماعات الرياضية والموسيقية والأدبية تعقد كل أربع سنوات حتى منعها الإمبراطور ثيودوسيوس عام 393 من عصرنا. أقيمت أول دورة ألعاب أولمبية في العصر الحديث في أثينا عام 1896. ولم يتمكن سوى عدد محدود من الرياضيين والدول من المشاركة في الألعاب الأولى. لم يتم تمثيل القارات الخمس إلا في أولمبياد ستوكهولم عام 1912، ونشأت فكرة الحلقات الخمس بروح بيير دي كوبرتان. من سخرية القدر الغريبة، تم اقتراح الحلقات الأولمبية التي ترمز إلى اتحاد الشعوب، كرد فعل على صعود الحركات القومية وكراهية الأجانب، عشية الحرب العالمية الأولى، تم طرح العلم الأولمبي باستخدام هذه الحلقات لأول مرة في دورة ألعاب أنتويرب عام 1920

دعونا نذكر أن النساء كن قادرات على المشاركة في اختبارات تتوافق مع "أنوثتهن" في دورة ألعاب باريس عام 1900. وقد سُمح لهن بالمنافسة الكاملة في ألعاب أمستردام عام 1928، أي في نفس العام الذي تم فيه اعتماد دورة الألعاب الأولمبية الشتوية

المصارعة والبنكريتيوم (حيث كان كل شيء مسموحًا به بصرف النظر عن العينين والعض) و الملاعب (حيث يُسمح فقط باستخدام القبضات) جاءت ضمن فئة الرياضات القتالية

الفاتح في سباق العربات لم يكن قائد العربة، بل صاحب الخيول والأدوات. هذا هو السبب في أنه يمكن الفوز بالسباق، في 396 و 392 قبل عصرنا، من قبل Cynisca، أخت Agesilaus، ملك سبارتا


ألوان العلم

بصفته بطل الرواية في النهضة الأولمبية، كان بيير دي كوبرتان سيعلن أن ألوان الحلقات استحضرت القارات الخمس الممثلة في الألعاب:

الاصفر / آسيا
الأحمر / أمريكا
الأزرق / أوروبا
الأخضر / أوقيانوسيا
الأسود / إفريقيا

بصرف النظر عن اللون الأسود، توجد هذه الألوان في طيف الضوء المرئي الذي تمثله الخلفية البيضاء. هذا التفسير "العرقي" كان موضع تساؤل. أكد بيير دي كوبرتان بدقة أن هذه الألوان الخمسة كانت تشكل الألوان الأساسية لأعلام العالم في ذلك الوقت


الحلقات المتشابكة

تم تدوين اعتماد الحلقات المتشابكة في اجتماع اللجنة الأولمبية الدولية في لوزان عام 1931. في عدد من التقاليد، يرمز الخاتم إلى طبيعة الروابط بين الناس والآلهة

في اليونان القديمة، تم تحرير بروميثيوس من قبل هيراكليس بفضل حلقة حديدية مثبتة بقطعة من الصخر كان عليه أن يحملها على إصبعه بقية أيامه. كان هذا الخاتم في أصل تحريره هو تذكيره إلى الأبد بالسلاسل التي أبقته مرتبطًا بالصخرة وخضوعه لزيوس.
وفقًا لأسطورة أخرى، تمتع الملك بوليكراتس من ساموس بحظ جيد لدرجة أنه كان مقتنعًا بأنه لا يمكن أن يستمر. من أجل تجنب معاناته، قرر التضحية بشيء ثمين كان مرتبطًا به بشكل خاص بالآلهة. صعد إلى قمة برج وألقى بحلقة رائعة مرصعة بزمردة رائعة في البحر. لسوء حظه، ابتلعت سمكة الخاتم، وصيدت السمكة في شباك صياد وأحضر الصياد السمك إلى الملك. من خلال لفتته، أراد بوليكراتس التأثير على مصيره وإدامة ثروته. ومع ذلك، رفض البحر عرضه. لا تتراجع الآلهة عما فعلوه كلما قُدمت لهم تقدمة مادية. يرمز الخاتم هنا على الفور إلى محاولة عبثية للهروب من مصير (كارثي أو سعيد) وقبول المرء لمصيره الذي يشكل التضحية الحقيقية الوحيدة

هاتان الأسطورتان اليونانيتان كافيتان لإثبات أن الخاتم يمكن أن يعني في الحال التحرر والقبول. يمكن للفائز في اختبار مسابقات عموم اليونان أن يتفوق على وضعه كمواطن ويصبح بطلاً بينما يخضع للقواعد التي تحددها الآلهة ومنظمون الاجتماع.
من وجهة نظر عامة، الخاتم يرمز إلى روابط مقيدة وغير مقيدة، روابط غير قابلة للذوبان ومحررة كما هو موضح برسم الحلقات المتشابكة

هل كان للرياضي المعاصر أن يحرر نفسه في الحال من حالة المواطن البسيط أو الخاضع لبلوغ مكانة "إله الملعب" وتحرير نفسه من القواعد الأولمبية المنصوص عليها في الميثاق الذي اعتمدته اللجنة الأولمبية الدولية؟ يمكن أن يكون كما يقول هذا الميثاق من حيث الجوهر

الأولمبية هي فلسفة الحياة التي تمجد وتجمع بشكل متوازن صفات الجسد والإرادة والعقل ... تسعى الأوليمبية إلى خلق أسلوب حياة قائم على متعة الجهد والقيمة التعليمية للقدوة الحسنة والمسؤولية الاجتماعية واحترام الجميع المبادئ الأخلاقية الأساسية

هل يعني ذلك أنه لم يتم إغراء أي رياضي في مسابقات عموم اليونان على الإطلاق لأداء قسمه في السخرية؟ بالطبع لا. في ذلك الوقت، كانت القضية أكثر أهمية وكان المجد أقل عابرة من اليوم. حتى أن البعض استخدم موقعهم الاجتماعي للقيام بذلك علانية

تأسست اللجنة الدولية للألعاب الأولمبية، المعروفة اليوم باسم اللجنة الأولمبية الدولية، على يد بيير دي كوبرتان في عام 1896، بعد ألعاب أثينا. يتم تجنيد أعضائها عن طريق الانتخاب. السلطة العليا للحركة الأولمبية، مقرها في لوزان منذ عام 1981. اللجنة الأولمبية الدولية هي منظمة دولية غير حكومية للقانون السويسري الخاص. إنها المالك الحصري للعلامة التجارية والحلقات الأولمبية مصدر عوائد كبيرة. حتى الألعاب البارالمبية، التي تم تقديمها في عام 1960، لا يمكنها الاستفادة من الحلقات الأولمبية وحتى أقل من العلم

 
اعداد وكتابة: ضياء العامودي




التسميات: , , , , ,

2021/10/13

الساعة البيولوجية



 

 
 
 
الساعة البيولوجية

الإيقاعات اليومية هي تغيرات جسدية وعقلية وسلوكية تتبع دورة مدتها 24 ساعة تقريبًا، وتستجيب بشكل أساسي للضوء والظلام في بيئة الكائن الحي

تدفع ساعاتنا البيولوجية إيقاعاتنا اليومية. هذه الساعات الداخلية عبارة عن مجموعات من الجزيئات المتفاعلة في الخلايا في جميع أنحاء الجسم. تنسق "الساعة الرئيسية" في الدماغ جميع ساعات الجسم بحيث تكون متزامنة

تتكون الساعات البيولوجية من جينات وبروتينات تعمل في حلقة تغذية مرتدة. تحتوي جينات الساعة على تعليمات لصنع بروتينات الساعة، التي ترتفع وتنخفض مستوياتها في نمط دوري منتظم. هذا النمط بدوره ينظم نشاط الجينات. كشفت العديد من نتائج أبحاث إيقاع الساعة البيولوجية هذا العام عن أجزاء أكثر من الآلية الجزيئية التي تضبط الساعة
 
تتشابه العديد من جينات وبروتينات الساعة عبر الأنواع، مما يسمح للباحثين بعمل نتائج مهمة حول العمليات اليومية للإنسان من خلال دراسة مكونات الساعة للكائنات الحية مثل ذباب الفاكهة وعفن الخبز والنباتات

سواء كنا مستيقظين أو نائمين، فإن ساعاتنا البيولوجية تستمر في العمل

في حين أنه قد يتم التخلص منها مؤقتًا بسبب التغيرات في الضوء أو درجة الحرارة، إلا أن ساعاتنا عادةً ما يمكنها إعادة ضبط نفسها

يرتبط كل شيء تقريبًا عن كيفية عمل أجسامنا بالساعات البيولوجية

تؤثر ساعاتنا على اليقظة والجوع والتمثيل الغذائي والخصوبة والمزاج والظروف الفسيولوجية الأخرى. لهذا السبب، يرتبط ضعف الساعة باضطرابات مختلفة، بما في ذلك الأرق والسكري والاكتئاب. تم ربط فعالية الأدوية بساعاتنا أيضًا: فقد أظهرت الدراسات أن بعض الأدوية قد تكون أكثر فعالية إذا أعطيت في وقت مبكر من اليوم


ما هي الساعة الرئيسية؟

تتكون "الساعة الرئيسية" التي تتحكم في إيقاعات الساعة البيولوجية من مجموعة من الخلايا العصبية في الدماغ تسمى نواة suprachiasmatic أو SCN. يحتوي الـ SCN على حوالي 20000 خلية عصبية ويقع في منطقة ما تحت المهاد، وهي منطقة من الدماغ فوق المكان الذي تتقاطع فيه الأعصاب البصرية من العين


كيف تؤثر إيقاعات الساعة البيولوجية على وظائف الجسم وصحته؟

يمكن أن تؤثر الإيقاعات اليومية على دورات النوم والاستيقاظ وإفراز الهرمونات ودرجة حرارة الجسم وغيرها من وظائف الجسم المهمة. لقد تم ربطها باضطرابات النوم المختلفة، مثل الأرق. كما تم ربط إيقاعات الساعة البيولوجية غير الطبيعية بالسمنة والسكري والاكتئاب والاضطراب ثنائي القطب والاضطراب العاطفي الموسمي


كيف ترتبط إيقاعات الساعة البيولوجية بالنوم؟

الإيقاعات اليومية مهمة في تحديد أنماط نوم الإنسان. تتحكم الساعة الرئيسية للجسم، أو SCN، في إنتاج الميلاتونين، وهو هرمون يجعلك تشعر بالنعاس. نظرًا لوقوعها فوق الأعصاب البصرية، والتي تنقل المعلومات من العين إلى الدماغ، يتلقى SCN معلومات حول الضوء الوارد. عندما يكون هناك ضوء أقل - كما هو الحال في الليل - فإن SCN تخبر الدماغ بإنتاج المزيد من الميلاتونين حتى تشعر بالنعاس


كيف ترتبط إيقاعات الساعة البيولوجية بإرهاق الرحلات الجوية الطويلة؟

يحدث اضطراب الرحلات الجوية الطويلة عندما يعاني المسافرون من اضطراب النظم اليومية. عندما تمر عبر مناطق زمنية مختلفة، ستكون ساعة جسمك مختلفة عن ساعة يدك. على سبيل المثال، إذا سافرت في طائرة من كاليفورنيا إلى نيويورك، "تخسر" 3 ساعات من الوقت. لذلك عندما تستيقظ في الساعة 7:00 صباحًا، لا يزال جسمك يعتقد أنه الساعة 4:00 صباحًا، مما يجعلك تشعر بالترنح والارتباك. ستتم إعادة ضبط ساعة جسمك في النهاية، ولكن هذا غالبًا ما يستغرق بضعة أيام

الخلاصة: بعد أن نعيد الساعات إلى الوراء - أو إلى الأمام - تحتاج ساعتنا البيولوجية إلى وقت لضبطها

 
 
اعداد وكتابة: ضياء العامودي




التسميات: , , , , , , ,

2021/10/02

اختيار العطر المناسب






 
كيف تختار العطر المناسب

 
هل حصلت على مظهر جيد وشعور رائع بالأناقة؟ حسنًا، بقي 50% من اكمال الموضوع. اختيار العطر المناسب. قد تاثر بالاخرين برائحتك حتى على مستوى اللاوعي. عندما تنبعث رائحة طيبة من الرجل او المراة، لا يوجد شيء يمكن أن يمنع الاخرين من الانجذاب إليهم. لا يعد العطر الجيد مفيدًا فحسب، بل سيبقيك أيضًا في ذاكرة الاخرين لاحقًا. لذلك عند اختيار عطر لنفسك، هناك مجموعة من العوامل التي يجب على المرء أن يأخذها في الاعتبار

 
تاريخ العطور

تم استخدام العطور منذ العصور القديمة لبلاد الرافدين والمصري. صانعة العطور الأولى كانت كيميائية، امرأة من الحضارة القديمة لبلاد ما بين النهرين، صنعت الجرعات من الزهور المقطرة، والأعشاب، والتوابل، والزيوت الأساسية، والعطور العطرية الأخرى. يرجع تاريخ أقدم قارورة للعطور في العالم إلى أكثر من 4000 عام. مع تغير الزمن، اعتمدت العطور للرجال مصطلح "كولونيا" أو "ماء كولونيا". كان الاختلاف بين العطر والكولونيا هو أن الكولونيا تحتوي على 3-8٪ من المركبات العطرية، بينما تحتوي العطور على 15-30٪. مما يشير إلى أن الكولونيا كانت نسخة أقل تركيزًا من العطور القوية 


تصنيف العطور

يتم وصف معظم العطور والكولونيا التي تُباع في المتاجر بشكل عام بناءً على الروائح الأكثر شيوعًا. يُنصح دائمًا بتجربة العطور قبل نصف ساعة على الأقل من حضور الحدث نظرًا لرائحته القوية. فيما يلي بعض التصنيفات الشائعة للعطور / الكولونيا للرجال


الروائح التقليدية

تسود العطور التقليدية بشكل عام برائحة الأزهار. هذا إما من زهرة واحدة أو من مزيج. عطر برائحة شرقية أحلى ويحتوي على مزيج من الفانيليا والأخشاب. بعض الروائح الشائعة للرجال لاختيار العطر المناسب هي الروائح الخشبية. الكولونيا الخشبية تتكون في الغالب من خشب الصندل أو الأرز. وهناك عدد من الكولونيا التقليدية تشمل أيضًا الشيبر، والتي تشمل الطحلب والبرغموت


الروائح الحديثة

التصنيف الشائع التالي للروائح هو الروائح الحديثة. لها طابع معاصر لها. هذه العطور في الغالب مشرقة وطازجة. رائحتها مثل هطول الأمطار، والنباتات، والعشب المقطوع حديثًا، ورائحة المحيط وما إلى ذلك، ومن بين الروائح الحديثة نكهات الفواكه مثل الخوخ والأناناس، وما إلى ذلك، وفئة الحلوى التي تشمل الشوكولاتة ونكهات البندق ذات الروائح


تصنيف العطر

تصنف العطور إلى خمس عائلات روائح مشتركة بين العطور الحديثة والتقليدية. يتم تصنيف هذه العطور إلى العديد من الروائح.

1. الشرقي: بخور العنبر، الراتنجات الشرقية، خشب الصندل
2. الأزهار: الزهور المقطوفة، زهر البرتقال، التوابل الحلوة، النوتات البودرة
3. الأخشاب: عنبر طحلب البلوط، الأخشاب الجافة، الأخشاب العطرية
4. الطازجة: الخزامى والحمضيات والتوت والفواكه والمحيط والبرغموت


سحر العطر

عند الحديث عن كيفية اختيار العطر المناسب. أولاً، دعونا نفهم قوة العطور. فكر في الأمر، كم مرة انجذبت إلى شخص بسبب رائحته؟ العطر باق، قد يترك المرء مكانا ولكن الرائحة باقية لفترة بعد ذلك. يمتلك عطرك القوة لإثارة الشعور الإيجابي داخل نفسك وحتى لمن حولك. خاصة حول سيدتك، يمكن أن يؤدي عطرك بالتأكيد إلى الرومانسية. يمتلك العطر الذي تستخدمه القدرة على استحضار الذكريات الشخصية وحتى الحسية والعاطفية. الآن بعد أن اقتنعنا، فلننتقل إلى الجزء الذي تتعلم فيه كيفية اختيار العطر المناسب


كيفية اختيار العطر المناسب

اختيار العطر المناسب أمر ضروري. في بعض الحالات، يعتمد الأمر على ما يحبه هو شخصيًا. ومع ذلك، فلنتحدث عن العطور الأكثر شيوعًا التي تعمل كعامل جذب رقم واحد

• اختر عطرًا دافئًا

يحب الاخرين الروائح الدافئة. يعزز مشاعر الأمن والدفء. يمكنك اختيار الروائح الدافئة ذات الروائح الحارة أو العنبرية أو الخشبية. تثير هذه المكونات ردود فعل قوية وقائية. يمكنك أيضًا إثارة حواس الاخرين بشيء أكثر توابلًا مثل القرفة والبتشول. تعتبر الروائح الخشبية مثالية لخلق عطر غني، مثل الجلد والأرز وصاري البلوط

• حاول ارتداء عطر طبيعي

يمكن أن تمتزج الرائحة الطبيعية مع عطرك الجسدي وتخلق مزيجًا لطيفًا من المسك. عندما يحين وقت اختيار العطر المناسب. يجب أن تبدأ بشيء طبيعي مثل اللوز أو عرق السوس أو النعناع. يمكن أن تكون الملاحظات الدقيقة مثيرة للغاية!

• اختيار عطرًا بلمسة من المسك

روائح المسك هي روائحك المفضلة عندما تختار العطر المناسب. لكن كن حذرًا، حيث يمكن أن تكون روائح المسك قوية، ويجب استخدامها بشكل محدود. لا تفرط في استخدامه واجعله خفيفًا. غالبًا ما ترتبط روائح المسك بجاذبيتك


كيفية تطبيق العطر بالطريقة الصحيحة

لا يمكنك الرش فقط كما تفعل مع مزيل العرق المعتاد. العطر أو الكولونيا أقوى بكثير ويجب القيام به بشكل صحيح لتجنب السيطرة على رائحتك الجسدية. أولاً، ابدأ بغسل جسمك وترطيب بشرتك ببعض من مستحضرات الترطيب. عندما تكون بشرتك منتعشة ومقشرة ومرطبة، يمكن أن تتمسك برائحة العطر بشكل أفضل. إذا كنت تستخدم عطرك وانت متسخ، فستكون رائحة العطر قذرة أيضًا. لذا ضع ذلك في الاعتبار!


ضع العطر مباشرة بعد الاستحمام

خذ حمامًا لطيفًا ونظف نفسك جيدًا. ثم بعد مسح بشرتك مباشرة، ضع العطر على بشرتك الرطبة. سيضمن ذلك امتصاص الجلد للعطر ويبقى لفترة أطول! تجنب وضع العطر عندما تكون متعرقًا، أو عندما تخرج من صالة الألعاب الرياضية، فالعرق يمكن أن يجعل العطر يتبخر بشكل أسرع


استخدم لوشن أو جل استحمام غير معطر

حتى المستحضر الذي تستخدمه يمكن أن يحمل رائحة. لذلك من الأفضل اختيار غسول غير معطر. بهذه الطريقة يمكنك التأكد من أن العطور لا تتعارض. يمكنك دائمًا التأكد من اختيار غسول من نفس الروائح المسكية لتكملة الرائحة


ضع العطر على النقاط الصحيحة

استخدمه في الأماكن الصحيحة. رش العطر على الملابس من الاخطاء الشائعة. ضع العطر على بشرتك وعلى مناطق معينة. يمكن لهذه المناطق المعينة أن تكثف العطر. بعض هذه الأماكن، خلف أذنيك وعلى معصميك ورقبتك. يمكن أن يساعد تطبيقه على الأجزاء الأكثر دفئًا في الاحتفاظ بالرائحة لفترة أطول


لا تفرط في استخدام عطرك أو تفركه

لدى الناس فكرة خاطئة، أن يفركوا العطر بعد رشه. يمكن للفرك أن ينشط المكونات العليا للعطر بسرعة ويجعلها تتبخر بسرعة كبيرة. أنت بحاجة إلى ترك العطر يستقر ويتم امتصاصه من قبل الجلد بشكل طبيعي! أخيرًا، لا تبالغ في ذلك. إذا قمت بذلك، فلن يؤدي ذلك إلا إلى إفساد لعبة العطور بأكملها. اجعل العملية دقيقة وستبدو أكثر طبيعية وجاذبية. تحقق دائمًا من عطرك قبل ارتدائه في الأماكن العامة، وتذكر هذه الأشياء أثناء اختيار العطر


اعداد وكتابة: ضياء العامودي




التسميات: , ,